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第十七章 愚者（第7页）

诺阿的回答，与他所想听到完全是南辕北辙。

诺阿解释道：“的确，创世之初每种生物都是平等的。

也就是说，无论是牛羊驴马，还是蛇熊虎豹，亦或是人类、精灵、侏儒，都不过是神的一件品。

然而如果仅仅是这样，世界就是无生无死，一片沉寂。

于是，神决定祂的一些创物只能扎根于大地无法随意移动，另一些则以这些固定生长的植物为食。

祂还让少数生物更为健壮、更为迅捷，牙齿和爪子更为锋利，可以借此吞噬食草生物的鲜血和肉体为生。

但无论食草者还是捕食者，他们的粪便会带着植物的种子四处播撒，他们的尸体最终也都会化为植物的养分。

世界因而变得血腥残酷，却也充满活力。

弱肉强食，便是这个法则的名字。

正是靠着这个法则，瑟塔蒙的诸多生命熬过了历代神祗的更替，世界的变迁。”

水镜术士反驳道：“但他们是同类啊。

把同类当捕猎的对象，吸食他们的血肉，这不仅仅是野蛮，还是邪恶。”

“那么，是不是人类捕捉精灵为奴隶，你就可以接受了?或者反过来，精灵拥有较高的文明和智慧，因此就应该迫使人类替精灵从事简单、繁杂的体力劳动，从而让你们有更多的时间可以从事高尚的、精神世界的创造——譬如音乐、绘画、魔法？”

水镜术士顿时陷入沉默。

想了想，他对诺阿道：“我不知道你是否知道，我们在南方的同族，正在遭受邪恶的人类联盟的追猎。

他们被当成昂贵的商品，在人类的城市中到处贩卖。

据说还有被转卖到撒加塔伊诺（subjectio）帝国的，成为人类贵族隐秘的玩物。

纳兹塔和撒匹特尼塔斯的精灵曾多次向人类的皇帝提出质疑，但他们要么推诿搪塞，要么根本就否认有这样的事，把责任都推到坠星海对岸的异国城邦身上。”

“我对水神眷族的厄运，深表同情。”

诺阿点头，示意他了解这个情况。

“不过在我的记忆里，也有强盛的精灵魔法帝国在广袤旷野中捕猎坚韧的人类，让其中强壮的男性在铁笼中角斗厮杀为精灵贵妇们取乐，再用脱颖而出的胜出者与捕获的女性做繁殖研究的情景。

当时，也有个人类问过我对此的感受，而我的回答同样是——‘深表同情’。”

精灵术士的呼吸有些急促。

“这是哪个年代的事?”

诺阿的脸上带着怜悯的表情。

“我的朋友，这荒诞的场景所存在的年代，对于精灵而言离现在非常的近，近到不该被遗忘的地步。

不过我想，你所接触到的所有精灵文献中都未提到过罢。”

诺阿的话意味着，精灵可以追溯数万年，甚至接近龙神诞生之际的，所谓世界上最详细也最公正的翡翠宝典，其实也是可能会遭到篡改、删除的。

水镜术士隐约想起精灵们关于人类中具有魔法天赋的个体比例，以某个世代为分界线徒然剧增的原因的争论。

虽然当时人类中还未出现术士，却是这个短寿族群逐步成长为具有世界影响力的统治种族的开端。

一些精灵将此归咎于某些古帝国目光短视地向附属种族扩散魔法技艺；另一些则认为是人类的血脉被某个超凡个体（龙神？）有意识地融合强化的的结果。

在他离开摇曳森林前，精灵王厅甚至在讨论对精灵术士接纳人类学徒的数量进行限制的法规。

不过如果真如诺阿所言，或许后者才是正解。

而那个让后世精灵怨恨不已的元凶，却竟然是因为一家独大而闲得无聊的精灵祖先们。

水镜术士的脑海，回响着一阵轰鸣，那是他的导师说过的一句话——“一切历史都是现代史，因为历史本身正影响着我们。”

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