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第十六章 矿井（第6页）

而且矿井里较高的温度，也大大降低了衣物在保暖方面的用。

只是展现在众人面前一个个呆滞的表情，以及在某个奴隶被矿井护卫认为工不卖力而用皮鞭鞭打的时候，其他人眼中不是仇恨而是麻木，甚至有些幸灾乐祸的神色，都透露出这些奴隶非正常的精神状态。

在这交谈中，黎莉娜的角色有些尴尬。

一方面，她秉承她的老师——水镜术士的教诲，对于将一个智慧个体的身份降低到与家畜类似的位置上的行为表示谴责。

这是精灵一族，面对逐渐在瑟塔蒙世界占据优势的人类、侏儒、豺狼人等种族，始终坚持的在文化和道德上的优势。

但另一方面，为人类社会的一员，她又天然接受人与人之间在地位上的差距。

这根植于人类还在蛮荒时代，群居生活下形成的传统。

如果凭你一个人无论多么努力劳都无法确保自己、配偶、后代的生存，那么自愿投入到能赐予一家温饱的强者的掌握之中，贡献体力、头脑，妻女的身体，乃至自己的生命，就不是什么不能接受的事。

“牙之术士，您对奴隶制度持什么看法呢？”

黎莉娜好奇地询问诺阿。

诺阿想了想。

“奴隶制的起因，是物质生活的丰富和商品交易的繁荣。

正因为有了多余的产出，所以不再将战争中的俘虏当成徒耗粮食的无用之物加以杀害，而是将他们当昭示自身权威的象征，利用他们替胜利者中忙于部族事务的领袖耕。

被降低了生活水平，被迫无偿劳的俘虏们的产出，不但补充战争的消耗，还能有多出来的可以用来交换其他的东西。

很自然地，奴隶和奴隶主出现了。

甚至战争，也成了获取更多奴隶的手段。

这个过程，似乎每个文明的崛起过程中都会经历。”

“精灵也有过蓄奴的历史？”

努瓦雍伯爵立刻发现其中隐藏的潜台词。

“有过。

古精灵帝国早期，精灵捕捉兽人、人类，充当耕、开采、建筑等方面的重劳力。

也被广泛用于社会义务性的劳，譬如城市的清理、水利设施的建设等。

到了后期，虽然一些异族部落被接纳到帝国的架构里，但社会地位还是较低，必须承担繁重的劳役和赋税。

又常常因为供奉不及时，或被驱使去做战时懦弱逃避，而遭到按一定比例进行处死或流放的惩罚。

某种意义上来说，他们还是缺乏人身自由的奴隶。

只不过在本部落内的事务上，保留了部分自主性而已。”

“这正说明削弱直至废除奴役是一种进步。”

水镜术士不服气地辩白道：“事实上古帝国末期，精灵已经把人类等异族当成平等对待的对象，还不吝于向其教授魔法的技艺。

可这些部族是怎么对待善意的精灵的呢？叛乱，谋杀，窃取权力和领地，甚至捕捉流离失所的精灵贩卖为奴。

贵族阶层蓄养精灵奴隶，竟然不以为耻反以为荣。

无可否认，精灵曾经犯过奴役他族的错误，但这并不等于说人类可以理直气壮地重复这个错误。”

诺阿叹了口气。

“除了矮人族之外，在地下挖掘开矿对任何种族来说都是既繁重又有生命危险的职业。

就算不使用奴隶，想必也会有大量的罪犯、死囚被填充到矿井里。”

水镜术士楞了一下，随即便默然了。

的确，蓄奴是罪恶，难道驱使罪犯从事危险的业就不是罪恶了？这个世界，精灵也没有那么多正义可以挥霍。

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