鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第2章（第1页）

进入靖国神社的正式大门之后，我们需要到神社的管理部门去办理采访手续，尽管事先已经联系好了，但还有领取采访证件，还有向我们一一交待采访的注意事项，比如参拜大殿不可以拍摄、不要停留在神社的中轴线上拍摄等等。

但我觉得，并没有因为我们是中国记者，特别有所限制，好像这些规定对任何记者都是一视同仁的。

nhk有一组记者本想跟我们一起进入到靖国神社里面拍摄，因为没有事先提出申请，居然被拒之门外。

这一点，我觉得日本做事还是比较讲规则的，并不会因人而异、因事而异味，包括这个很政治化的靖国神社也是如此。

拍摄过靖国神社的纪录片导演李樱，早早来到这里，配合我们一起进行采访。

没有他的帮助和指点，在这座神社里，很多重要的纪念物我们都无法一一辨认和解读，他为岩松的采访帮上了大忙。

进入靖国神社这个大门后就是正殿，进入正殿，我们所有的拍摄将受到非常严格的限制，例如，不能采访游客，不能拍景物特写等。

靖国神社的馆长拒绝我们采访，但是在书面上回答了我们一些问题，其中两个让我感触特别深。

我们有一个问题是究竟有多少人来参拜过靖国神社?他说这么多年很难统计，但是去年一年来参拜靖国神社的人超过了500万。

还有一个问题是参观者的年龄大致是多少?他回答说说不太好统计，但是有一点非常明确，就是近年来参拜的年轻人明确增多。

靖国神社是右翼分子最经常去的地方，我们来拍摄的这一天，没有见到右翼分子的身影。

但是在有的日子里，在这里会看到数十万的右翼分子聚集到供奉着14名甲级战犯的靖国神社，并大肆进行军国主义等各种右翼宣传。

按照日本神道的说法，靖国神社里所有的灵魂都聚集在一把军刀上，因此，参拜者只要来到这里进行参拜，就等于参拜了包括14名甲级战犯在内的所有的灵魂。

靖国神社：极端的日本二战史观（2）

进入靖国神社之后，在它的最右手有一个游就馆。

它展览的都是跟战争有关的各种物件。

有战争兵器、日本士兵的遗书、遗物、照片以及宣传侵略战争的影视作品等。

纪录电影《靖国神社》导演李缨告诉我们，&ldo;游就馆&rdo;这个名字其实就来自中国典籍《荀子》里面的一句话，就是&ldo;君子游必就士&rdo;，意思是你要出游的话，就要去学习一些有德行人的规范和品行。

它其实是一个战争博物馆，更是日本宣传所谓圣战的地方。

进入游就馆，我们看到在馆内正循环播放着两部录像片。

里面把日本对中国的侵略战争称之为&ldo;支那事变&rdo;，把日本发动的太平洋战争称之为&ldo;自卫战争&rdo;。

历史在这里被完全扭曲着展示了出来。

可能是心情决定的原因，我并不想在里头待的时间太长，觉得用生气或者愤怒这样的字眼概括我当时的心情并不准确，用&ldo;荒唐&rdo;这样的字眼可能更准确。

面对历史，如果有一定差距的话还能辩论，如果差距太大，甚至变成黑与白的时候，你的感受可能就变成荒唐了。

这是我们第一次进游就馆。

说句实话，那个片子我们没有看完，我相信每个中国人到那儿想看完是很难的。

愤怒到极限的时候会是笑，将来大家有机会进去，你也会有笑的感觉，比如说那上面写道，&ldo;七?七&rdo;事变时，因为中国人挑衅和开枪，所以不得不……我们就特纳闷，笑了，日本军队当时怎么在这儿呢?这是一个很奇怪的事情，那个片子里不断有&ldo;我们解放了整个亚洲&rdo;等等。

很有意思，在前年的时候有一个日本教授，很真诚地‐‐他绝对不是军国主义‐‐问过我们，他说你不觉得我们去中国的东北，经过我们的建设，的确面貌发生了很多变化吗?他很真诚。