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第十五章 气候何以影响民事奴隶法（第2页）

他还承认，这个事实是西班牙人有权视墨西哥人为奴隶的基础，其他事实还有墨西哥人吸烟、所留胡子的样式与西班牙人的风格不同。

人因为知识而变得平和，由于理性而有了人道精神。

唯一让人丢弃这两种品性的，是偏见。

第四节又一个起源

我还想说，为了方便自身的传播，宗教会使传教者拥有奴役不信教者的权力。

美洲的破坏者在美洲犯下了多种罪行，那些罪行就是受这种思想鼓动的[644]。

他们所具有的奴役无数人的权力，正是在这个思想的基础上确立起来的。

他们是十分虔诚的基督信徒，同时又是痴心的强盗。

听说为了把法国殖民地的黑人变成奴隶而立法，路易十三曾感到特别痛苦[645]。

可他后来却同意了，因为有人告诉他，为了使那些黑人皈依基督教，这是最好的方法。

第五节奴役黑人

如果真的需要，我会这样为奴役黑人的权力辩护：

在灭绝了美洲人之后只能奴役非洲人了，毕竟有这么多的土地需要耕种。

糖作物的种植者如果不是奴隶，糖价就会过高。

他们从头到脚都是黑的，鼻子扁平，以至于想同情他们都很难。

一个灵魂，特别是一个优秀的灵魂，会安置在一个黢黑的身体里吗？我们实在想象不到英明的上帝为什么要那么做。

一个非常自然的观念是，肤色能够说明人的本质。

我们与黑人毫无关系，使用太监的亚洲人特别强调这一点。

判断肤色的一个依据是头发的颜色。

作为具有世上最卓越哲学头脑的埃及人，认为头发的颜色是非常重要的标志，他们会杀死自己抓住的所有长着红头发的人。

有一个明显的证据表明黑人是缺乏常识的，就是文明的民族特别重视黄金，而黑人却认为玻璃项链都比金项链宝贵。

我们不可能认为黑人是人，否则就要产生自己还是不是基督徒的疑问。

我们对待黑人的不公，如果真被小肚量的人夸大了，欧洲的君王们也还有一定的能力缔结一条助长慈悲和同情心的条约，毕竟他们已经确立了那么多条约。

可他们没有缔结这样的条约，足见这种夸大的程度。

第六节奴役权的真正起源

现在最适合追问奴役他人权力的真正起源。

事物的性质是奴役权的基础。

让我们看看，在一些情况下，是不是可以产生奴役权。

专制政体意味着对公民自由一定程度的剥夺，因此，在所有专制政体下都很容易将自己出卖为奴隶。

佩里先生说[646]，俄国人可以十分顺利地出卖自己，因为他们的自由一文不值（这是我所知道的原因）。

亚齐[647]人想方设法出卖自己的现象很普遍，有一些大贵族拥有数目过千的、身为巨商且有许多奴隶的奴隶[648]，奴隶还有许多奴隶。

奴隶的继承和买卖都行得通。

在一些国家里，想办法成为暴政者的奴隶，是力量太弱以至不能反抗政府的自由民所采取的生存之道。

某些国家的平和奴役权就是这么形成的，而且是公正合理的。

它能够建立起来的基础在于双方当场形成了一种契约关系，借此关系，一个人能够发挥自己的作用，并自由地选择自己的主人，因此这种奴役权理应是平和的。

第七节又一起源