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寻求快乐
我在第二十章说过,新儒家试图在名教中寻求乐地。
寻求快乐,的确是新儒家声称的目标之一。
例如,程颢说:“昔受学于周茂叔(即周敦颐。
——引者注),每令寻仲尼、颜子乐处,所乐何事。”
(《河南程氏遗书》卷二上)事实上,《论语》有许多章就是记载孔子及其弟子的乐趣,新儒家常常引用的包括有以下几章:
子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云!
(《论语·述而》)
子曰:贤哉!
回也。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐:贤哉!
回也。
(《论语·雍也》)
另一章说,有一次孔子与四位弟子一起闲坐,他要他们每个人谈谈自己的志愿。
一位说他想当一个国家的“军政部长”
,一位想当“财政部长”
,一位想当赞礼先生。
第四位名叫曾点,他却没有注意别人在说什么,只是在继续鼓瑟。
等别人都说完了,孔子就要他说。
他的回答是:“‘暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
’夫子喟然叹曰:‘吾与点也。
’”
(《论语·先进》“子路、曾晰、冉有、公西华侍坐”
章)
以上所引的第一章,程颐解释说,“饭疏食饮水”
本身并没有什么可乐的。
这一章意思是说,尽管如此贫穷,孔子仍然不改其乐(见《程氏经说》卷六)。
以上所引的第二章,程颢解释说:“箪、瓢、陋巷,非可乐,盖自有其乐耳。
‘其’字当玩味,自有深意。”
(《河南程氏遗书》卷十二)这些解释都是对的,但是没有回答其乐到底是什么。
再看程颐的另一段语录:“鲜于侁问伊川曰:‘颜子何以能不改其乐?’正叔曰:‘颜子所乐者何事?’侁对曰:‘乐道而已。
’伊川曰:‘使颜子而乐道,不为颜子矣!
’”
程颐的这个说法,很像禅师的说法,所以朱熹编“二程”
遗书时,不把这段语录编入遗书正文里,而把它编入“外书”
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