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第46章 新儒家 两个学派的开端2(第3页)

寻求快乐

我在第二十章说过,新儒家试图在名教中寻求乐地。

寻求快乐,的确是新儒家声称的目标之一。

例如,程颢说:“昔受学于周茂叔(即周敦颐。

——引者注),每令寻仲尼、颜子乐处,所乐何事。”

(《河南程氏遗书》卷二上)事实上,《论语》有许多章就是记载孔子及其弟子的乐趣,新儒家常常引用的包括有以下几章:

子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云!

(《论语·述而》)

子曰:贤哉!

回也。

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐:贤哉!

回也。

(《论语·雍也》)

另一章说,有一次孔子与四位弟子一起闲坐,他要他们每个人谈谈自己的志愿。

一位说他想当一个国家的“军政部长”

,一位想当“财政部长”

,一位想当赞礼先生。

第四位名叫曾点,他却没有注意别人在说什么,只是在继续鼓瑟。

等别人都说完了,孔子就要他说。

他的回答是:“‘暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

’夫子喟然叹曰:‘吾与点也。

’”

(《论语·先进》“子路、曾晰、冉有、公西华侍坐”

章)

以上所引的第一章,程颐解释说,“饭疏食饮水”

本身并没有什么可乐的。

这一章意思是说,尽管如此贫穷,孔子仍然不改其乐(见《程氏经说》卷六)。

以上所引的第二章,程颢解释说:“箪、瓢、陋巷,非可乐,盖自有其乐耳。

‘其’字当玩味,自有深意。”

(《河南程氏遗书》卷十二)这些解释都是对的,但是没有回答其乐到底是什么。

再看程颐的另一段语录:“鲜于侁问伊川曰:‘颜子何以能不改其乐?’正叔曰:‘颜子所乐者何事?’侁对曰:‘乐道而已。

’伊川曰:‘使颜子而乐道,不为颜子矣!

’”

程颐的这个说法,很像禅师的说法,所以朱熹编“二程”

遗书时,不把这段语录编入遗书正文里,而把它编入“外书”

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