鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第6章 第二伙人（第2页）

陈八牛愣了一下，挠着脑袋很不解的问我：“就算是墓志铭又咋了，那玩意又不值钱！”

眼见陈八牛那家伙是一门心思钻钱眼里了，我也是只能很无奈的翻了翻那白眼，继续给他解释道：“也许这地方不止卡达农场里那一座古墓。”

“巴图尔被杀，没准是盗墓贼干的。”

我敢做出这么大胆的推测，绝对不是胡说八道。

而是因为我想起来以前跟着老爹学习风水堪舆、寻墓定穴的时候，老爹跟我说过，古人下葬讲究风水，处于封建统治顶层的统治者，对死后墓穴的挑选更是极其讲究。

而风水师给人挑选墓穴，不仅要对应风水二字，还需要迎合当地的殡葬习俗。

最为大众熟知并且流传至今的一种殡葬习俗就是夫妻合葬，而古时候最残忍的殡葬习俗，当属陪葬。

我想起来曾经在一本讲解古时候各地殡葬习俗的古籍上看到过古西域一种很独特的殡葬习俗。

众所周知，古时候类似于西域三十六国、古匈奴这样由少数民族建立的政权，都有子承父妻，弟承兄妻的习俗。

在加上，古时候那些少数民族政权，远比中原地区更加崇敬能征善战的英雄。

在这两者的基础上，古西域三十六国当中就诞生了一种叫做迎神的殡葬习俗。

所谓的迎神，用今天的话来解释，就是古西域为了表达对那些大英雄的崇拜之情。

在那些大英雄死后，其直系亲属，在自己死后选择墓穴的时候，会以前者的墓穴为顶点、在以一种持续向下，呈阶梯状的形式来确定。

自商周时期，封建统治者就把人以阶梯状或是金字塔的形式来划分，而位于金字塔、阶梯最高一层就是绝对地位和权利的象征。

古西域迎神的殡葬习俗，其实和这就有异曲同工之处。

而在古西域迎神这一殡葬习俗当中，除了墓穴的分布挑选呈现出很明显的阶梯状，以表达对英雄的推崇之意之外，还会在每一座用来迎神的墓穴当中，留下一块赞扬歌颂英雄生平事迹的墓志铭。

迎神是古西域一些国家对一个英雄、一个统治者死后最高规格的下葬习俗。

一般只有那些能征善战，替国家立下过盖世功勋的人物，才能享受到迎神的下葬习俗。

所以在正史当中，有关迎神这一古西域独特下葬习俗的记载少之又少，在加上国内对古西域的研究本就处于刚起步的阶段，就更没几个人知道这一独特的习俗了。

想明白了其中的因果关系之后，我也沉不住气了，慌忙站起身跑到门前，抬手狠狠的拍了几下紧锁的柴房门。

“周教授！”

就在这个时候，门外传来了周建军的声音。

听到周建军的声音，我就像是抓到了最后一根救命稻草一般。

虽说我现在有绝对的理由怀疑，杀害巴图尔的真凶，是另外一伙潜藏在这附近的盗墓贼。

可这一切都只是我的推测，而这些推测都是建立在古西域迎神这一早就消失的殡葬习俗之上的。

换句话来说，我的推测说出去也不见得有几个人信服，而周建军不同，他本就是考古系的教授。

卡达农场古墓是由他带队发掘，那周建军也必然对古西域的历史很有研究，我现在唯一能说服的，大概也只有周建军了。

“周教授，我能证明我两不是杀人凶手！”

我抱着最后一线希望，拍着柴房门大喊着。