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二零九章 风云上海滩2（第3页）

他忍不住拿西北和上海做比较，自然便得出西北更好的结论，但由此也不由自问，在中国魔都都是这样一番情形，那在相对更凋敝的其他地方，又会是怎样的情形？

张树声已有五十岁，世道混到他这种地步，早就堪称“人精”

，见马英图若有所思，立时便猜到他大概有怎样的感触，遂安慰道：“最初看到总司令拟定的全盘计划，我就想到能用上这些乞丐行帮，所以你不用不忍心，我们很快就能给他们带来很大好处。

回头我们就与陇东集团的人商议，看浦东新区、临港工业区、长兴岛基地等商业计划，能否用到这些人？”

马英图恍然大悟：“肯定能！

而且，乞丐是最贫困落魄的人，必定更珍惜来之不易的工作，这样自然而然会和我们一条心，实际对我们的好处的更大。”

张树声先是微笑着点点头，继而又皱起眉道：“不过，免不了要费番手脚，不摆平那些个团头，这件事恐怕就办不成。”

行乞的同行增多，谋生就日益困难，这使得乞丐群体不得不强化组织及分工，逐渐成长为有团体精神、严明纪律、基本固定经济来源、并按级别享受权利和履行义务的层次分明的社会边缘团体，也就是所谓的“丐帮”

。

各省来沪的乞丐基本按照省籍成群活动，人多势众的主要有凤阳帮、淮阳帮、山东帮、江北帮、江湖帮和本土帮。

而各帮中又依丐头所示的“行乞之诀”

，形成许多门派。

如尾随行人行乞、夏天向人打扇的“钉靶派”

，在地上书写自身哀启、告地状的“训子派”

，开天门吞剑一流、并时常欺辱善良的“硬矗派”

，唱道情、小调、声调悠扬的“唱春派”

，及尾随妇女哀求、假装残疾涕泪流涟的“哀党派”

等等，都有相当“专业”

的训练。

所以，上海的叫化子是有组织的，有专利权的，便是那些一群一群的小叫化子，也都是属于不同的叫化子首领所管辖。

这些乞丐首领，也就是所谓的团头或丐头，实际具有很大的势力。

外国人牛不牛，有时候也不得不向丐头求助！

例如，倘若遗落物件在黄包车上，只须找到丐头便得，只要捐出一笔小款给丐头，丢失的物件包准便能原物奉还。

这些事情，人们在把一个铜板掷给一个叫化子时，当然是完全不晓得的。

张树声道：“鱼有鱼头，蛇有蛇精，蚂蚁有主，蜜蜂有王，这些乞丐也得有个窠，有个头。

据我所知，上海现在有陆、周、钟、王、二沈、二赵八个著名的丐头，这八人掌管着全上海乞丐。

丐头的产生，并非自行推举，而是由地方上管事的地保推选，地痞恶棍稍有办事能力者便可充任，子孙相传，并无限制。”

“丐头坐收渔利，调解争端，协调各帮及外界各方的关系，规范乞讨活动，平均利益，并以严厉的帮规约束下属。

他们往往收入颇丰，凡丐头，各商铺都有月规、年规等发，生活颇为不恶。

每个丐头部下，都有六个大头目，有三十个小头目。

另外，乞丐中间又有一种领袖，称爷叔，名称虽在小头目之下，实际上他的权利，只比丐头低一点。”