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第22章 辜鸿铭2（第2页）

云云。

（同上《孟子改良》）

（3）余谓财固不可不理，然今日中国之所谓理财，非理财也，乃争财也，驯至言理财数十年，其得财者惟洋场之买办与劝业会之阔绅。

昔孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

余谓今日中国欲得理财之道，则须添一句曰：“官官，商商。”

盖今日中国，大半官而劣则商，商而劣则官，此天下之民所以几成饿殍也。

（同上《官官商商》）

发作之直率者为点名的嬉笑怒骂，如：

（4）孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

……又忆刘忠诚（刘坤一）薨，张文襄调署两江，当时因节省经费，令在署幕僚皆自备伙食，幕属苦之，有怨言。

适是年会试题为“道千乘”

一章，余因戏谓同僚曰：“我大帅可谓敬事而无信，节用而不爱人，使民无时。

人谓我大帅学问贯古今，余谓我大帅学问，即一章《论语》亦仅通得一半耳。”

闻者莫不捧腹。

（同上《半部论语》）

（5）张文襄学问有余而聪明不足，故其病在傲；端午桥（端方）聪明有余而学问不足，故其病在浮。

文襄傲，故其门下幕僚多伪君子；午桥浮，故其门下幕僚多真小人。

昔曾文正曰：“督抚考无良心，沈葆桢当考第一。”

余曰：“近日督抚考无良心，端午桥应考第一。”

（同上《翩翩佳公子》）

（6）丁未年（光绪三十三年，公元1907），张文襄与袁项城（袁世凯）由封疆外任同入军机。

项城见驻京德国公使曰：“张中堂是讲学问的；我是不讲学问，我是讲办事的。”

其幕僚某将此语转述于余，以为项城得意之谈。

予答曰：“诚然。

然要看所办是何等事，如老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。”

（同上《倒马桶》）

像这些，用处世的通例来衡量，确是过于怪，甚至过于狂；如果换为用事理人情来衡量，那就会成为，其言其人都不无可取，即使仍须称之为怪物也好。

怪还有更大的，是比性格更深重的“思想”

。

其中有些近于琐细，很落后，或说很腐朽，也可以说说。

较大的一种是尊君，维护专制。