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第7章 马叙伦(第1页)

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“张中行散文精品集(人物卷)(.shg.tw)”

马叙伦先生,原字彝初,后写夷初,杭州人。

生于清光绪十年(1884),比鲁迅先生小三岁。

解放后曾任教育部长。

60年代患病,神志不清,靠护理及药物活了相当长的时期,于1970年逝世。

30年代初我上北京大学,听了马先生一年课,讲的是宋明理学。

讲什么内容,现在都不记得了,只记得他是中上等身材,偏于瘦,面长而苍老,态度严肃,总是穿蓝青色缎袍,团花,闪闪发光,坐着讲,完全是旧日书院山长的风度。

马先生是哲学系教授,在学校像是多讲《庄子》,著有《庄子义证》一书。

他通旧学的各个方面。

文章和诗词都写得不坏。

更高的是书法,虽然名声不像沈尹默那样大,我觉得,与沈相比,风华像是差一些,至于筋骨内敛,也许要占上风。

我同马先生没有个人交往,可是据我所知的一点点,觉得他在北京大学的老一辈里,人品学识,有不少是难及的,值得说一说。

马先生的为人,就兴趣说是多方面的。

这可以用他自己的述说为证。

40年代末,他出版过笔记性质的书,两册:《石屋余渖》和《石屋续渖》。

《余渖》有“马君武”

条,说:“君武长余四岁,一浮(马浮)长余二岁,彼时朱颜绿髩,各自负以天下为任。

乃一浮寻即自匿陃巷,日与古人为伍,不屑于世务。

君武西游,留学于德国,及归而与政,然所成与余相若。”

又“余之信仰”

条说:“人生堕地,即入社会,唯有两利,以了此生,至于得福得祸,各随因缘,权在于己者,即看明环境,权量轻重,趋于合理,自然得福。

若环境所迫,祸不可避,则安而受之,生死不计。”

这是表示,他主张入世,言行要利于社会,依己之所信而行,得祸也在所不计。

他的经历就正好说明他的立身处世态度。

早年,他在上海编《国粹学报》,很多人都知道,这是排满的革命刊物。

入民国以后,他曾任教育部次长。

在北京大学任教时期,《国立北京大学校史略》说他:1916年春,“袁世凯叛国称皇帝,文科教授马叙伦愤然曰:‘是不可以久居矣。

’即日离职去,一时有挂冠教授之称。”

40年代中期,他反对南京政府的专制统治,组织民主促进会,奔走呼号,要民主,因此而在南京下关被打伤。

这些都可以算是他的“趋于合理”

“生死不计”

的信仰的实践。

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