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“张中行散文精品集(人物卷)(.shg.tw)”
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马叙伦先生,原字彝初,后写夷初,杭州人。
生于清光绪十年(1884),比鲁迅先生小三岁。
解放后曾任教育部长。
60年代患病,神志不清,靠护理及药物活了相当长的时期,于1970年逝世。
30年代初我上北京大学,听了马先生一年课,讲的是宋明理学。
讲什么内容,现在都不记得了,只记得他是中上等身材,偏于瘦,面长而苍老,态度严肃,总是穿蓝青色缎袍,团花,闪闪发光,坐着讲,完全是旧日书院山长的风度。
马先生是哲学系教授,在学校像是多讲《庄子》,著有《庄子义证》一书。
他通旧学的各个方面。
文章和诗词都写得不坏。
更高的是书法,虽然名声不像沈尹默那样大,我觉得,与沈相比,风华像是差一些,至于筋骨内敛,也许要占上风。
我同马先生没有个人交往,可是据我所知的一点点,觉得他在北京大学的老一辈里,人品学识,有不少是难及的,值得说一说。
马先生的为人,就兴趣说是多方面的。
这可以用他自己的述说为证。
40年代末,他出版过笔记性质的书,两册:《石屋余渖》和《石屋续渖》。
《余渖》有“马君武”
条,说:“君武长余四岁,一浮(马浮)长余二岁,彼时朱颜绿髩,各自负以天下为任。
乃一浮寻即自匿陃巷,日与古人为伍,不屑于世务。
君武西游,留学于德国,及归而与政,然所成与余相若。”
又“余之信仰”
条说:“人生堕地,即入社会,唯有两利,以了此生,至于得福得祸,各随因缘,权在于己者,即看明环境,权量轻重,趋于合理,自然得福。
若环境所迫,祸不可避,则安而受之,生死不计。”
这是表示,他主张入世,言行要利于社会,依己之所信而行,得祸也在所不计。
他的经历就正好说明他的立身处世态度。
早年,他在上海编《国粹学报》,很多人都知道,这是排满的革命刊物。
入民国以后,他曾任教育部次长。
在北京大学任教时期,《国立北京大学校史略》说他:1916年春,“袁世凯叛国称皇帝,文科教授马叙伦愤然曰:‘是不可以久居矣。
’即日离职去,一时有挂冠教授之称。”
40年代中期,他反对南京政府的专制统治,组织民主促进会,奔走呼号,要民主,因此而在南京下关被打伤。
这些都可以算是他的“趋于合理”
“生死不计”
的信仰的实践。
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作品重点描述智能机器人的故事,情节引人入胜。...
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