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周易哲学解读 导说第五篇八（第4页）

，而曹先生解释为“明日是甲寅日，我要占卜（？），愿（神）让我的病变好”

。

张俊成先生的解释则是“明日甲寅将要举行豕牲之献祭，希望病能痊愈”

。

这里的重要区别在于是否涉及到“占卜”

，笔者赞同张俊成先生的解释，这“卜骨”

上的三句刻辞内容根本没有出现“占卜”

文字，也没有涉及“占卜”

的意思。

故张俊成先生解释的意思，既明确又正确。

读者若有兴趣的话，可从网上查到所举三位先生的文章，对比看一看就分晓谁解释的更有道理。

我们从诸位专家学者对“卜骨”

上的刻辞解释来看，其意是很清楚的。

无论如何是看不出“卜骨”

上的刻辞是“占卜辞”

。

从对“卜骨”

上的刻辞解释的内容来看，这“卜骨”

上的刻辞分明是一种对所得疾病祈祷或祈求让好转的许愿内容记录，当然这是对“神”

祈求的许愿。

这“卜骨”

上的话（即“刻辞”

）分明是向神灵所作的心愿表述刻记。

这种行为即使现在还能看到，一些人烧香拜佛是心理默默许愿一番。

这卜骨上的刻辞，也是许愿，只是把许愿的事情刻写在“卜骨”

上，放置某个地方，还是埋在某个方向的地下，让其传达给神灵，以求得到神灵的保佑。

这“卜骨”

上的刻辞，正是针对所得疾病进行祈祷或祈求，许愿给神灵的“话”

而已，也可以称为“祷祭辞”

，这类似考古上发现的楚地竹简（战国中晚期）上刻记的六联体“画符号”

和祷祝辞那样。

而决不可理解成占卜辞，或占卜后的卜辞。

这样，接下来我们对“卜骨”

上的出现的“画符号”

的用意，也就好理解了。