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周易哲学解读 导说第五篇八（第2页）

释读为“数字”

，这就出现了不能自圆其说的说法，到底“卜骨”

上的三个“符号”

是称“数字卦”

呢？还是称“筮卦符号”

呢？我们还是看曹先生的《周原新出西周甲骨文研究》一文里对“卜骨”

上的“符号”

及“刻辞”

的解释：

“（右1）翌日甲寅其？，甶？。

……这一句话的意思是：明日是甲寅日，我要占卜（？），愿（神）让我的病变好。

（右2）八七五六八七：为筮卦，如按《周易》比之，可写作"

"

（即汉后传世的今本《周易》里的《随》卦符号，笔者注）下震上兑，是为随卦。

（右3）其神甶又？。

……这一句意为：愿得到神的佑助，让我的病康复。

（右4）八六七六八八：为筮卦，如按《周易》比之，可写作"

"

，下乾上巽，是为小畜。

（右5）我既？神甶又。

……此句意为：我已经占卜（？）过神，愿得到佑助。

（右6）八七六八六七：为筮卦。

如按《周易》比之，可写作“下巽上离，是为鼎卦。

……

从这次出土的西周卜骨上的文字来看，西周时期的龟卜与占筮之间，应是先卜后筮，记载则是卜筮交错。”

从上面摘录的内容看到，曹先生把“卜骨”

上的画符号释为“数字”

，可又看作是今本《周易》里的三个卦符号，以及所认为“卜骨”

上的文字既是“占卜之后的卜辞”

，又是“先卜后筮”

、“卜筮交错”

的结果。

既然认为是“数字卦”

，可又认为是《周易》里三个卦的这种矛盾说法呢？对此这里我们不再多论。

我们的目的是从摘录的内容，来看曹先生对“卜骨”

上的刻辞所作的是何解释。

因前面我们虽引自李学勤先生的文章，而李先生《新发现西周筮数的研究》这篇文章虽晚于曹先生的《周原新出西周甲骨文研究》一文，可李先生对“卜骨”

上的刻辞只是个大意的说法：“卜辞先卜问次日甲寅是否举行除灾避邪的“禳”