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周易哲学解读 导说第四篇十一（第5页）

而八卦筮术才可称卦，把称《周易》为“卦”

，应改成“篇”

，才是符合《周易》一书本来面目）《泰》的卦符号（因这个“六联体”

符号无法打出）、卦名和卦辞了。

而《彖》文是这样解释的：“泰，小往大来，吉亨。

则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”

这《彖》文的作者是按《泰》里的画符号被“卦学”

赋予的八卦取象，又被后来阴阳学说赋予上阴阳属性，来释“泰，小往大来，吉亨”

这句话的。

这是通过画卦符号里的取象与阴阳之分而阐发出后儒家的思想来。

这种解释被称为“训诂”

，“训诂”

不好理解，最恰当的说叫“望文生义”

。

看到这个“六联体”

符号和“小往大来，吉亨”

，就联想发挥出深奥的意思来。

这种解释实际与原文的意思是风马牛不相及的。

现在人是没有古人的那种“解释”

本事，从“泰，小往大来，吉亨”

而生发出“天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也”

这种道理来。

现在人若也像古人那样的“解释”

，那才叫神经病的，人们都会认为那叫胡说八道。

而今是去解释字词的含义，再翻译成白话文，那才认可为解释。

至于对古代文章句子去讲述与评论那是另一方式的文学体载。

但这《彖》文既不能认为是解释，也不是读后感。

而这正是古人在所谓的注释经典时阐发新的思想学说的一种方式。

也别以为古人是胡说八道，从一个所谓的“卦画符号”

就能联想出“天地交而万物通也”

，“上下交而其志同也”

。

以至于从天地交之理套比到人世间的“君子”

与“小人”

道长与道消上来，这正是古人一种推理思维方式运用。

传统上的认知方法，就是一种类比联想思维。

这里通过《泰》里的“卦画”

符号中的“乾”

、“坤”