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那么,把“五十以学《易》”
,应理解成“五年或十年的时间而学习《周易》才是正确的”
,而对“可以无大过矣”
,也不能理解成“就可以不犯大的过错了”
,根据前边的文章,这“可以无大过矣”
,不是指自身行为上的问题,而是指在学习《周易》一书的思想内容上不会出现大的错误认识。
这才符合上下文句表述的逻辑性,也正符合《史记》里的“孔子晚而喜《易》……读《易》韦编三绝,曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣”
的说法。
这《史记》里的说法,不正是对《论语》里“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣”
的最好注脚吗?而不是指“五十岁开始才学习《易》,才无大过错”
。
那么,十岁,二十岁,三十岁,四十岁,开始学习《周易》难道就会有大过错了吗?显然孔子表述的“五十以学《易》”
是指“五年至十年的时间而学习《周易》一书的内容。
这“五十”
数词连用在先秦古籍书里,也是非常普遍的用法。
如《诗·召南·小星》“彗被小星,三五在东”
。
又如《左传·襄公八年》:“自今郑国不四五年弗得宁矣”
。
这里是指三至五个星和四至五年,不能理解成“35个星,还45年”
。
正如《论语》里的“五十以学易”
,无能理解成“五十岁开始学《易》”
。
综合而看,《论语》里“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣”
的真实含义是:“假如,让我多活几年,有五至十年的时间学习《周易》,就可以对《周易》一书的思想内容不会出现大的错误认识了。”
这才符合孔子晚年才开始重视《周易》一书,而感觉学习的晚了,就感叹能多活几年的话,就会对《周易》一书学习透彻了。
这也透出了孔子是不可能做《易传》的,因为孔子晚年才喜欢上《周易》,自感觉时间不够,还不能够把《周易》学习理解透彻,这也符合《史记》里记的“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣”
的说法(“让我多活几年,要是这样,我对《周易》的文章和义理就能充分掌握了”
)。
《论语》里记录的孔子对《周易》的说法,说明《周易》一书是在孔子晚年才引起重视,认识到《周易》一书的价值,只是已感到没有了时间学习,假如能多活上几年,用上五至十年的学习功夫,就能把《周易》的思想内容吃透了。
这里孔子并没有明确指明《周易》一书的内容性质是什么,只是表明了孔子已经认识到了《周易》一书的重要性,也表明孔子已经发现了《周易》一书不被人们发现的东西,才有这样感叹与说法。
那么,孔子发现了《周易》一书里什么东西了,这在帛书《易传》佚文里,有详细的记述,这留在后面再说。
而《论语》一书里还有一处涉及到《周易》里的句子及对《周易》的说法。
《论语·子路》:“子曰:南人有言曰‘人而无恒,不可以作巫医。
’善夫!
‘不恒其德,或承之羞。
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