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周易哲学解读 导说第一篇十七（第3页）

到“上九”

的称谓及爻辞内容。

还有一句为“用九”

的称谓，其爻辞是“见群龙无首，吉”

。

其中六句的爻辞里有两句爻辞，即“九三”

与“九四”

爻辞中没有带“龙”

一说。

所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。

若按《左传昭公二十九年》里的引用称法，来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容：

《乾》：元亨利贞。

姤：潜龙勿用。

同人：见龙在田，利见大人。

履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

小畜：或跃，在渊，无咎。

大有：飞龙在天，利见大人。

夬：亢龙有悔。

坤：见群龙无首，吉。

这就是春秋《周易》文本里《乾》的结构形式及内容，这种结构形式，正是以《周易》一书里的符号及名称来排序《周易》每篇里的句子题目，也可称为“句题”

或“句称”

。

是作为义理之书引用时区别于卜筮上的“繇题”

称法。

当然，《左传》里记载的“以《周易》筮之”

，出现过“其繇曰”

，说明那时把《周易》里的句子看成“繇辞”

了，即使引用时也没有出现“其文曰”

。

无论是筮卜，还是引用，都出现的是“某之某曰”

这种称谓，我们在论述“春秋《周易》文本”

的结构形式时，还是以“繇题”

或“繇称”

这种称法。

从春秋《周易》文本里《乾》的结构形式来看，《乾》里是用《周易》一书里的画符号及名称来排序其繇辞的繇题，反过来说，春秋《周易》文本是以《周易》一书里的画符号及名称来排序每篇里的繇题。

从春秋《周易》文本《乾》里的“繇题”

排序方法来看，是有《乾》的本位符号（即“—”

这种画道的六联体）为基准，通过初画变起（即“—”