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左传与周易三十三（第2页）

火来四上嫌相敌。

金入金乡木渐微。

宗庙上建戌亥，乾本位，阳极阴生，八卦例诸。”

这就是《京氏易传》里的八宫六十四卦里《乾》卦的内容了。

除了卦画符号与卦名称和一句引辞“用九，见群龙无首，吉”

与今本《周易》里的《乾》卦内容相同外，其它内容均是京氏装进八卦术上的《乾》卦里的新筮术东西。

我们再看今本《周易》里的《乾》结构内容:

“（）乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四：或跃，在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。”

我们通过对比一目了然，《京氏易传》里的《乾》卦内容，就是八卦筮法新内容，既不是阐释今本《周易》内容的，而是运用已把《周易》里所用那套符号和《周易》六十四名称变成卜筮上的一套工具，改装成八卦新筮法，不要误认为称其《京氏易传》就是“传”

今本《周易》一书内容的。

京房用八卦分宫，而《乾》宫里其它七卦则是:《姤》、《遁》、《否》、《观》、《剥》、《晋》、《大有》。

对《京氏易传》的《乾》宫统领的七卦内容，因内容太多，也就不再举例。

我们看《京氏易传》里《乾》卦内容说的是什么呢？恐怕无论过去还是今天的非专业卦师，也不一定能弄明白讲的是什么。

但有一点是很明白的，即京房虽也用《乾》卦这个名称和符号，可装进去的内容与《周易》里的《乾》内容完全不同。

京房只是用早已成为卜筮上的一套符号工具，即六十四卦在前人八卦取象卜筮术上创立出一套新筮术，即八卦（八宫）纳甲筮法。

我们再看《京氏易传》里排进八宫的《离》宫里的"

四世卦"

《未济》卦，这本是今本《周易》里最后的一卦，而《京氏易传》里的《未济》卦是安排在《巽》宫卦里的第四卦。

我们且看《京氏易传》里的八宫六十四卦《未济》说了些什么？现抄录如下：

“（）未济

阴阳二位，各复本体，六爻交互，异于正象，故取‘末济’名之。

世应得位，阴阳殊途，性命不交，吉凶列矣。

与坎为飞伏。

六三三公为世，应宗庙。

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建始辛亥至丙辰。

积算起丙辰至乙卯。

水土二象入离坎。

五星从位起太白，

娄宿从位降戊午火。

分气候二十八。

水火二象，坎离相纳，受性本异，立位见隔，睽于上下，吉凶生也。