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左传与周易十九（第4页）

中所产生。

若又规定“六”

与“九”

是“变数”

，即起卦时揲蓍出“六”

或“九”

时，就知道是变数，目的是在得出某一卦时，就又跟着得出某一卦里的第几繇（后称“爻”

）是个变繇，也就得出某一卦里某繇辞，以此做为占问事项的占辞之用。

但以春秋《周易》文本卜筮只能是一个变数，才能得出所谓某一卦里一个繇辞的筮法。

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这“变繇”

筮法是与春秋《周易》文本作为卜筮之用有关，是以六十四卦里的六个卦名称（含卦画）做为每卦里繇辞的繇题排序形式结构所决定的。

我们所看到《左传》里记载的以《周易》筮之的十一筮例，除此例外，其它十个筮例都是“变繇”

筮法，可得到“某之某曰”

的那种称法，即得到某一筮例里的某一繇辞。

但人们会说，难道这十个筮例在起卦时都出现的是一繇变吗？当然不会，只是在于人为的规定。

假如规定起卦时，见有“六”

或“九”

数是“变数”

，就知道在“数”

转换成卦画符号时，也就知道一卦中某繇辞就是“变繇”

，以变繇辞做为断卦的占辞运用。

那么在起出一卦，即通过“三”

、“六”

十八变得出个揲蓍之数时，如出现是二个以上的“变数”

，即假定出现了三个变数（那么就得出这一卦里的三个变繇，就超出了春秋《周易》文本所谓每一卦里繇辞范围。

但也可以变通，如前所说的那种），是否要以三个繇辞来推断所问事情的吉凶吗？而《左传》里的十个筮例，却是以一卦中的一个繇辞来断吉凶，都是称“某之某”

（如“观之否”

曰、“屯之比”

）。

这就在于若出现了二个以上的“变繇”

时，并规定以最先得出的一个变繇，或是最后的一个变繇，做为断卦的占辞，就把一卦中出现二个以上的变繇这一问题给解决了，就不超范围。

若在起卦时得出是《观》卦中多个变繇，而按筮法规定只取一繇辞为占断辞，就得出是“观之否”

，那么就会说：“遇观之否曰：是“观国之光，利用宾于王”

。”

所以以春秋《周易》文本筮卜，若想得出某卦里的某繇辞，就只能是“变繇”

筮法，也只能取一个“变画”

，不会超春秋《周易》文本范围。

若占出两个以上画是变画就得出超范围的另一卦了，如占出《乾》，若是第四繇、第六繇是“变繇”