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左传与周易十七（第10页）

有没有人好奇一下：为什么古人要用“六”

和“九”

来表示阴阳呢？

——还记得我前边讲过的内容吧，经过一套麻烦的演算而终于得出一爻的时候，最后的得数有四种情况：6，7，8，9，这里面的6和8是偶数，属阴，7和9是奇数，属阳，6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳，而少阴和少阳都是稳定不变的，招数用“老”

的时候才会变呢，而《周易》的规矩是：当你算出少阳爻和少阴爻的时候，不用去理会他们，决定占卜结果的是老阴爻和老阳爻，变卦也全是由老阴爻和老阳爻变化出来的。

所以呢，只有当你占到老阴爻和老阳爻的时候才需要查查书，看看相应的爻辞都怎么说。

既然少阴爻和少阳爻是不用管的，那么，《周易》这本占卜手册里也自然就没有对应的爻辞记载。

也就是说，在6，7，8，9这四个数字里，7和8不用管，6和9才要看。

于是，《周易》的爻辞坐标里才只有“六”

和"

九"

，没有"

七”

"

和"

八"

。”

（《周易江湖》陕西师范大学出版社，选68—70页内容。

）

《周易江湖》作者熊逸所讲这一卦时，依然是以今本《周易》内容去说《左传》一书里记述以春秋《周易》文里的“归妹之暌”

。

熊逸把“归妹之暌”

按今本“变卦”

说成是两卦，《左传》里记的“归妹之暌”

实乃是一卦，即《归妹》卦与《归妹》里以《暌》做繇题里的繇辞“士刲羊，亦无亡也”

而已。

看熊逸煞有介事的又是用“卦变”

图，又是用今本《周易·归妹》卦里上六爻辞内容举例来错误说《左传》记载的“遇《归妹》之《睽》”

筮例。

关键是熊逸只对其《左传》记以《周易》筮之的筮例，而不知《周易》如何演变成史巫错以《周易》卜筮的阴差阳错，就把原是部伟大的政治哲学《周易》，而极其错误的命名为《周易江湖》，光听听这名字，就认为《周易》就是部江湖算卦书。

即熊逸只认为《周易》是算卦书，《周易》形同江湖算卦书。

因熊逸的《周易江湖》一书的出现，既是亵渎着伟大的《周易》，又是误导着人们。

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