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左传与周易十七（第6页）

《左传》一书共记载有两卦例，均是以《连山》或《归藏》卦书的算卦例子，因不是以春秋《周易》文本卜筮的例，故此处暂且不表。

《周易》原本就是部政治哲学，而非卜筮书。

我们还是来看原创《周易·屯》文译解，对比《左传》记载史巫以春秋《周易》文里“遇《归妹》之《睽》”

卜筮，看两者之间所表现出的天壤之别。

附：原创《周易·归妹》文章译解

（原文）

（）归妹，征，凶，无攸利。

归妹以姊，跛能履，征，吉。

眇能视，利幽人之贞。

归妹以须，反归以娣。

归妹愆期，迟归有时。

帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。

女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。

（译文）

五十四、出嫁妹妹是为了联姻政治，可又发生了战争，有了凶险，而没有什么利益可图。

出嫁妹妹，结果落了个做妾的地位，犹如跛了腿走路那样，自身有了短处；如能认清自己的身份地位，有所行动，吉祥。

又如眼睛一只失明而看东西，自身有了缺陷；但这是利于自知自明之人，才能把握好自己的前程。

出嫁妹妹是急于所求，反而结果做个妾的身份。

出嫁妹妹耽误了时期，而推迟出嫁，是在期待时机。

殷帝乙将纣的妹妹嫁给文王时，而文王的衣着，还不如娶妾的衣着漂亮；待到那月圆时，迎来了吉祥。

而殷帝乙嫁女犹如女子捧着的筐子里却没有实物，男子宰羊却不见血，其结果没有获取任何好处。

（解说）

本篇是借历史上发生的事件来说明政治道理，是借“帝乙归妹”

这一历史上以婚姻联姻政治的经验教训以教育君子，要以史为鉴。

殷商王朝以婚姻连结政治，可并没有保住王朝的灭亡。

即殷纣王赔了妹妹又失国的历史教训。

教育君子们在看待联姻政治，更应清楚地对自身的认识，即使“归妹”

也不能避免战争的发生，最终国家灭亡，没有任何利益可图。

这就是本篇的论题，即“归妹、征，凶，无攸利”

。

“归”

：出嫁。

妹:妹妹，称同父母比自己年纪小的女子。

“归妹”

：出家妹妹。

“征”

：征战，出行。