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左传与周易十六（第2页）

睽：公用亨于天子，小人弗克。

大畜：匪其彭，无咎。

乾：厥孚交如威如，吉。

大壮：自天佑之，吉，无不利。

通过春秋《周易》文里来看，已知《大有》里的第五“繇题”

是《乾》，而以《乾》为“繇题”

里的繇辞内容是“厥孚交如威如，吉。”

而此筮例在断吉凶时，也没有直接点出《大有》里的《乾》做繇题里的繇辞（即“厥孚交如威如，吉”

。

今本《周易》“大有”

里是以“六五”

为爻题，而内容是一字不差。

），也不是以这一繇辞来解卦，大概是看不懂这一句所谓的占辞吧，或是这一句所谓的占辞之意与要问的事情联想不到一块，才避开不谈。

卜楚丘之父（卜楚丘是鲁国掌卜事官，其父也应掌卜事的官）卜出此筮例，是通过《大有》繇题名《乾》卦取象分析后，变成自己的解筮意思说出“同复于父，敬如君所”

的话来。

因《大有》里卦画符号里的内三画是八卦里的《乾》卦，其取象为“父”

，为“君”

。

《大有》里外三画（称外卦）为《离》。

历史上有解释《离》为乾之子，那么，由《大有》卦外卦《离》到变为六十四卦《乾》卦里的外卦八卦《乾》卦，《乾》取象为父，所以说“同复于父”

（将来儿子同父亲那样的地位）。

《乾》卦又取象为“君”

，故又附会出“成季还会受人们的尊敬同国君一样”

。

这是通过《大有》卦八卦取象，和第五繇题的《乾》卦（其内外卦都是属八卦里的《乾》卦）取象。

而联想、附会出季氏将来“尊贵如同他的父亲，敬重如同国君”

的解卦说法。

由此而知“八卦”

筮术不是《周易》里的东西，不恰当的比喻“八卦”

犹如附在《周易》里的寄生物，再者八卦卜筮求吉凶上更是无稽之谈。

《周易》原本是卜筮书？还是政治哲学？我们来看原创《周易·屯》文译解，对比《左传》记载史巫以春秋《周易》文里“《屯》之《比》”

卜筮，看两者之间所表现出的天壤之别。

附：

《周易·大有》原创文章译解

（原文）

大有，元亨。

无交害，匪咎，艰则无咎。

大车以载，有攸往，无咎。

公用亨于天子，小人弗克。