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左传与周易十三（第6页）

而现在看来，春秋时期的史巫用《周易》卜筮而推论人事吉凶，算是什么思维方法呢？这不是望字生意吗？从一个“观”

字转到陈敬仲的后代上，未免太牵强附会了吧。

难道这就是所谓的神秘“八卦”

术，迷信了国人几千年。

现在还有那么多的大师抱以如获至宝当“预测”

之书，不知是自身愚昧无知，还是有意愚弄愚昧无知者。

周太史不但从“观”

字联想到陈完的子孙头上，而且又通过“风”

，进一步的联想到风一刮起来就刮到土地上，又从土地上一刮刮到外国，就得出“故曰其在异国乎”

的结论来。

这种联想现在看起来，感觉是十分可笑。

刮风，无论刮到多远，也联系不上与陈完子孙日后的事情吧，这两者之间既无可比性，也没有因果关联性。

刮风能刮坏土地上的农作物或其它东西，但一个人日后的命运，岂能与刮风一事联系到一起预知吉凶吗？这是那跟那的事。

周太史可不这样认为，史巫用“八卦”

卜筮时，就是这种联想法，类比法，通过这种比类、联想到人事头上，就认为起到了作用，这也就知道了“天机”

。

各现在看来那种说法者不是脑子灌水了吗？可那时的史巫们在为人卜筮，感觉是神圣的一门先知天地玄机的深奥学问。

所以周太史在“推论”

上似乎是很有逻辑的。

从风刮到地上，而得出的结论是事情要发生在异国，而不是陈国。

单从刮风现象来看，一刮就刮过楚国进入陈国，还会刮进齐国。

春秋时诸侯国林立，一场风刮起来能刮过很多国家的。

所以周太史就会从刮风上“推论”

出风一刮就刮到异国去，而联想到“其在异国乎”

的结果来。

这种“推论”

能说没有根据吗？不是学问么？一般人有这种联想吗？周太史就是一肚子学问，一联想，就能从“观”

字上联想到陈完的后代，又能从“风”

上联想到“异国”

。

按这些"

推论"

不能不让陈候听起来信服啊！

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接下来周太史的说法就更加神奇了：“若在异国，必姜姓也。

姜，大岳之后也，山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎。”

风一刮就刮到异国，这异国是那一个国家呢？是姜姓的国家。

算卦连姓氏就能推断出来？可让人不好理解的是，这周太史怎么得出是姜姓的国家呢？

其实当太史真得有学问。

太史就是史官和历官之长，不仅懂历史，还要懂历法，不但要上知天文，还要下知地理。