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第二百九十章 开启伏藏神授项带金刚橛（第1页）

说唱艺人是藏族着名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。

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±，在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。

口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游‘吟’说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是‘神授艺人‘，即他们所说唱的故事是神赐予的。

‘神授说唱艺人‘多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智‘门’，从此便会说唱了。

在藏区，有些十几岁目不识丁的唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。

“伏藏”

，藏文是“爹玛”

。

“爹”

，有“宝贵”

和“值得保全”

之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。

莲‘花’生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法‘药’埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。

宁玛派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原则。

取藏者被称为得登巴，相传都是莲师和他的弟子的化身，能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最着名的如《西藏度亡经》等等。

汉地本土隐秘传承密教唐密吉祥金刚阿阇黎于福州吉祥‘精’舍开启伏藏茫莽髻大金刚母教法。

王钟的表现落在众人眼中就是一位开启了伏藏的得登吧！

“普巴金刚（金刚橛）具有无比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔。

恶咒之迫害，降魔息灾，为免除危难之特别法‘门’。

根据列日朗巴大师的伏藏法卷《金刚普巴历史稀有显现》中记载普巴金刚修法主要有三支传承，其‘精’髓主要由列日朗巴大师开取伏藏并发扬光大，广泛弘扬。

我是这些传承的持有者，项带金刚橛是适合末法时代众生的金刚橛心要修法。

大阿闍黎莲‘花’生大士曾依靠着本尊普巴金刚之修持，从根本上遣除了一切地道上的所有障碍。

普巴金刚（金刚橛）是宁玛巴修部八**行中的一尊。

一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中.只要对普巴金刚深具信心，观修普巴金刚刚，向普巴金刚祈请，现前这一世能获得八胜德。

即吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名等。”

王钟端坐在法台上，为台下的众人解说金刚橛的来历和神威。

“往昔有一大力鬼神‘麻当鲁扎‘具三头六臂四族二翅，住于尸陀林中，危害三界有情。

噶玛嘿噜嘎（金刚萨埵的忿怒相），为降伏此大力鬼神，乃化身为‘普巴金刚‘（金刚橛），与此大力鬼神同一形相，具大威神力，终将大力鬼神及一切魔众摧伏。

本尊身黑蓝‘色’。

具有一头、三目、二臂，背后生双翼，如剑锐利，颈挂人首璎珞。

头戴五骷冠，表示以五方佛的智能作头上装饰，身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱，着虎皮裙-表降伏嗔恨。

右二足踏男魔之背。

左二足踏‘女’魔之‘胸’，表降服四魔，安住于般若智焰之中。

颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族。