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曾记咸丰七年冬,余咎骆文耆待我之薄,温甫则曰:“兄之面色,每予人以难堪。”
又记十一年春,树堂深咎张伴山简傲不敬,余则谓“树堂面色,亦拒人于千里之外。”
观此二者,则沅弟面色之厉,得毋似余与树堂之不自觉乎?
余家目下鼎盛之际,余忝窃将相,沅所统近二万人,季所统四五千人,近世似此者,曾有几家?沅弟半年以来,七拜君恩,近世似弟者,曾有几人?“日中则昃,月盈则亏”
,吾家亦盈时矣。
管子云:“斗斛满,则人概之;人满,则天概之。”
余谓天之概无形,仍假手于人以概之。
霍氏盈满,魏相概之,宣帝概之;诸葛恪盈满,孙峻概之,吴主概之。
待他人之来概而后悔之,则已晚矣。
吾家方丰盈之际,不待天之来概,人之来概,吾与诸弟当设法先自概之。
自概之道云何?亦不外“清、慎、勤”
三字而已。
吾近将“清”
字改为“廉”
字,“慎”
字改为“谦”
字,“勤”
字改为“劳”
字,尤为明浅,确有可下手之处。
沅弟昔年于银钱取与之际,不甚斟酌,朋辈之讥议菲薄,其根实在于此。
去冬之买犁头嘴、栗子山,余亦大不谓然。
以后宜不妄取分毫,不寄银回家,不多赠亲族,此“廉”
字工夫也。
谦之存诸中者不可知,其着于外者,约有四端:曰面色;曰言语;曰书函;曰仆从、属员。
沅弟一次添招六千人,季弟并未禀明,径招三千人,此在他统领所断做不到者,在弟尚能集事,亦算顺手。
而弟等每次来信,索取帐棚、子药等件,常多讥讽之词,不平之语。
在兄处书函如此,则与别处书函更可知已。
沅弟之仆从、随员,颇有气焰。
面色言语,与人酬接时,吾未及见。
而申夫曾述及往年对渠之词气,至今饮憾。
以后宜于此四端痛加克治,此“谦”
字工夫也。
每日临睡之时,默数本日劳心者几件,劳力者几件,则知宜勤王事之处无多,更竭诚以图之,此“劳”
字工夫也。
余以名位太隆,常恐祖宗留诒之福自我一人享尽,故将“劳、谦、廉”
三字时时自惕,亦愿两贤弟之用以自惕,且即以自概耳。
完本了,休息一阵子会开一本新的,比较毁三观,你们比较遗憾的秀智的问题会在里面得到修正...
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