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看来天下都一样,哪里才有活路啊!
“我看这皇觉寺里也不安宁,没有多少香客,寺里也是破败不堪了!”
陈功对朱重八的遭遇深表同情,他对这样的世事深感担忧。
“是啊,我初来寺院,什么活都要干,只为能有一口饭吃。”
“可是寺里年资老的和尚,动不动就打骂呵斥我们这些小和尚,他们整天喝酒吃肉,已经完全没有了一个和尚的样子。”
“现在他们又逼着我们四处去化缘,这样的年景,别人都没有吃的,哪里能接济化缘的人啊!”
是啊,这就是血淋淋的现实。
朱重八主观上当然为了生存,而在不断抗争着、奔命着,但在客观上,让他亲眼目睹了世事的真实面貌。
他了解了很多地方的风土人情,开阔了自己的视野,也更加历练了自己的意志品质。
更为关键的是,朱重八在云游的几年中,接触到了“明教”
。
“有一股人已经开始造反了,为首的人听说叫胡闰儿,他组织起了很多灾民与朝廷对抗了起来!”
重八压低了声音,并四处观察了一番,见无人在左右,又接着讲道:
“河北栾城有个韩山童,韩家几代人皆为白莲教教主,世为土豪,一直有称帝的想法,便暗中准备以‘明王’的身份出世。”
“到了后来,明教与白莲教渐渐交汇在一起,韩山童的势力在北方也越来越大了!”
陈功心中一震。
他知道“明教”
的一些历史,也知道眼前的朱重八就要走上自己的帝王之路了。
波斯人将佛教、拜火教、基督教杂糅到一起,创立了新的教派“摩尼教”
,又称为“明教”
。
武则天时期传到了中国,一度在唐朝大盛,直到唐武宗毁佛,“明教”
顺道也被朝廷给禁了。
转入地下的“明教”
又结合了中国本土的道教,以及远古传说中的诸神组成了大杂烩式的组织。
信徒供奉摩尼与耶稣的画像,被百姓称之为“吃菜魔教”
。
陈功的心中已经隐隐感受到了某种震颤,这是即将在全国爆发的轰轰烈烈的农民起义军呐喊、搏杀的声音。
南方也有一股暴动力量,是号称“彭和尚”
的彭莹玉,他与北方的韩山童遥相呼应,已经在广东造反了!
陈功看着一脸忧郁的朱重八,他禁不住问道:
“那重八兄弟有何打算吗?”
“唉,我只想吃上口饱饭,如果家人尚在,便要尽了孝道才好,可是……”
重八的父母兄弟姊妹,都已经相继离开了人世,他现在即便是有吃不完、用不尽的粮食和花销,也于事无补了。
“兄弟不必难过,你原随我去陈家庄,我们一起过活吧!”
陈功抚慰着重八,想着让他一起回去,只要大家有一口吃的,便要分给兄弟一些。
“不,谢谢好兄弟,重八不会再去陈家庄了,我要自己找条活路!”
陈功好言相劝,重八就是不肯去。
也罢,人各有志,何况这位即将改朝换代的一代帝王呢?
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