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第10章（第2页）

举这个例子来说，老父要张良帮他穿鞋子，是老父欲惊张良，而张良不惊。

我见你的面，我先要惊你，让你明白我是什么样的人物。

张良&ldo;下取履&rdo;&ldo;因长跪履之&rdo;，是张良欲惊老父，而老父不惊。

这都是出乎一般人意料的行动，因为出乎人的意料才叫作惊。

老父&ldo;以足受，笑而去&rdo;，是老父又惊张良。

我们看张良的反应是什么，&ldo;良殊大惊&rdo;！

你看谁赢了谁输了？双方这样三言两语几个动作，一共交手了三次，最后老父不惊而张良大惊，老父大获全胜。

你看张良接下来的反应。

随目之。

眼睛跟着老父的身影走，可见张良此时已知道这个老父不是一般人。

父去里所，复还，曰：&ldo;孺子可教矣。

后五日平明，与我会此。

&rdo;

老父离开了一段很长的距离以后，又回来了。

读中国书不能太拘泥文字，有很多意思隐藏在字里行间，甚至在文字背后，所以才叫&ldo;从无字处读书&rdo;，你要懂得文字表面没有讲出来的意思是什么。

在这个范例中，我请问各位：&ldo;此时张良还在不在原地？&rdo;

当然还在，不然老父是跟空气说话吗？你从张良还在原地这件事情，就知道张良预料到老父一定会回来。

不然他没走，难道是因为老父掉了钱，所以踩住钱不愿意离开吗？

而老父会回来，是不是也知道张良会在原地等着他。

你从两人的这个动作就知道，双方已经明白了对方是什么等级的人物。

双方等级相同，在历史上才能构成佳话；如果双方等级差了太多，只要老父没回来或张良没在原地等他，这个故事就会变成笑话。

好，老父回来了以后说什么呢？他说&ldo;孺子可教矣&rdo;！

既然说可&ldo;教&rdo;，老父一定&ldo;教&rdo;了张良什么。

就从刚才那些动作，张良就明白了，老父要教他的第一件事就是&ldo;忍&rdo;。

看到这里，各位一定会问：&ldo;这能叫作教吗？&rdo;

这当然叫作&ldo;教&rdo;，各位不要以为教育就是像我现在做的这种，一字一句讲解长篇大论才叫教育。

中国的教育方法有很多种，严格来说，只有儒家才逐字逐句讲解，道家讲的是&ldo;点化&rdo;。

而老父正是道家人物，他只要三言两语把最重要的东西点给你就够了。

你的水平够，你的悟性够，他才肯定你孺子可教。

所以道家思想永远只能在上层最精英的人之间传递，儒家则是什么人都可以教，这是道家跟儒家在教育上最大的不同。

各位不能够只把中国的文化就看成只有儒家，在张良之前，中国上古已有非常深厚磅礴的文化累积，绝不是只有儒家而已。

注意看老父下面怎么说：&ldo;后五日平明，与我会此。

&rdo;就是等五天之后，天都已经亮了的时候，和我相会在这个地方。