鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第44章（第2页）

继位前后，皇太极做了几件意味深长的事情，可能都是努尔哈赤去世前没有规定或交代的，看上去，却又很像是努尔哈赤的意思。

一件事情是，按照努尔哈赤&ldo;八大贝勒共治国政&rdo;的遗训，皇太极提出，在推举新任汗王时，八大贝勒应该和参与议政的青年一代大臣将领共同协商。

此议立即得到这批少壮派们的拥护。

这是一批在近些年的战争中，与皇太极一起冲杀在第一线，陆续脱颖而出并掌握着实际权力的年轻人。

在未来的岁月里，正是这批人坚定地支持着皇太极的事业，使皇太极在和代善、阿敏和莽古尔泰的相互钳制中，力量加大了许多。

努尔哈赤很有可能希望自己死后，八个大小和硕贝勒各领一旗。

他们之间势均力敌，方能达到钳制、平衡的功效，令推举出来的汗王不至于肆意妄为，否则，很容易按照他的《汗谕》中所说，被弹劾、撤换掉。

但他临死时，只是将自己亲自带领的两黄旗人口、土地、财产、牛录分给了阿济格、多尔衮、多铎兄弟，他们兄弟并没有接任两黄旗旗主。

其他各旗的调整也没有进行。

皇太极适时地提出，让三兄弟立即接任旗主，使这三兄弟十分喜悦。

以前，皇太极本来只是镶白旗一旗旗主，如今，他模仿努尔哈赤自将两旗的做法，将两白旗全部拿到了自己手上。

他是如何做到这一点的，史家语焉不详。

以至于只能说&ldo;挟威独得&rdo;云云。

推测起来，也许是援引努尔哈赤在世时汗王一人独领两旗的先例，把杜度所领的正白旗，收到了自己的手里。

我们知道，杜度是褚英的儿子。

而褚英之死与受到大家的一致厌恶有关。

这样一来，八旗旗主的格局演变为，皇太极一人独领两白旗，代善、岳托父子领两红旗，阿济格、多尔衮、多铎兄弟三人领两黄旗，阿敏与济尔哈朗哥儿俩领镶蓝旗，莽古尔泰领正蓝旗。

代善父子全力拥戴皇太极，阿济格除了厮杀打仗，对其他事情全无兴趣，多尔衮、多铎兄弟年纪尚小，显然，皇太极的声威立刻就大为不同了。

与前一件事情相关，他又做了另外一件事，在不变更人口、土地、财产等任何东西的条件下，获得诸贝勒默许，也得到了三兄弟同意，用他自己的两白旗旗色，将努尔哈赤按照&ldo;幼子守产&rdo;制度，留给自己&ldo;未分家子&rdo;阿济格、多尔衮、多铎的两黄旗旗色，换到自己手中。

与前一件事情比较起来，这似乎是件小事。

其实，却有深意在焉。

据说，黄色是&ldo;汗&rdo;色，&ldo;黄衣称朕&rdo;，黄色乃皇家专用之色。

皇太极重用汉臣，在历史上似有定论，更在近年被颂为一大功德。

很有可能，这就是他重用的汉人谋臣在他继位后，为他谋划的第一个主意。

中国人讲究正名，名不正则言不顺，言不顺则事不成。

如今，皇太极名分已正，颜色哪里可以不正？颜色不正岂不就是言不顺？言不顺不就事不成了吗？显然，关于颜色所具有的心理暗示作用，在我们祖先那儿早已明了，那时，今日发明此学说的欧美人的祖先说不定还在树上呢。