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第139章（第2页）

大丧期间，一个中心部门的承政，相当于六部尚书即部长的人物召文艺工作者吹弹歌舞，险些被处死。

皇太极的弟弟阿济格等一批人也因为&ldo;戏舞鸣弦而歌&rdo;而获罪，一大批人受到极重的处罚。

这一年，皇太极已经五十岁，两年后就去世了。

一个百战归来的老皇帝，对于海兰珠如此深情并执著，在中国历史上确属异数。

　　史书谈到皇太极时，认为他&ldo;聪睿绝伦&rdo;，从其一生来看，这种评价不算是拍马屁之论。

这种情形，很有可能是皇太极对于布木布泰‐‐庄妃没有给予过多关爱的原因之一。

因为，这位庄妃的心机太多也太深。

从两性心理来看，一般说来，那种心智能力极强并日理万机的男人，很难从性爱的角度喜欢一个心智能力同样强的女人。

他们会因为双方太像而产生同性相斥。

这种男人，渴望在女性那儿得到满足的，会是一种更加女性化的东西。

这可能是当年武媚娘，在李世民身边只能是一个低级才人的重要原因。

只有在性情柔懦软弱的李治身边，她才能成长为不可一世的武则天　　庄妃第一次表现出不凡的心机，是在福临出生前后。

　　蒙古、女真等游牧渔猎民族的王族神话，一般只出现在王族起源的远古时代。

在动荡的游牧渔猎生活和战争岁月里，他们的领袖，是在那些优秀的王族成员中推举出来的。

因此，父子相承、兄弟相承、叔侄相承、甚至叔叔继续了侄子事业的事情，都在可能发生、可以考虑的范围之内。

这使他们很难在一个孩子未出生时，就开始编造关于这个孩子的神话。

这是成吉思汗包括他的后代很少成为神话中人物的原因，也是努尔哈赤、皇太极包括他们绝大多数后代都没有这种神话的原因。

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农业社会的一个重要特点就是高度重复、极少变化，使建立在这个基地上的皇家权力传承也具有了同样的特点。

这就是先秦乃至后来数千年中，我国历朝历代围绕着权位继续，有无数神灵鬼怪加入进来、搅成一团的重要原因。

　　在过去的岁月中，我们已经知道，范文程在皇太极继续汗位之后，开始受到高度重视。

有证据显示，他后来的很多时光，可能都是在皇太极身边、包括在汗王宫里度过的。

有一个未经考证、但很多人愿意相信的说法，庄妃也就是后来的孝庄皇太后，曾经拜范文程为老师，跟着他学习汉家文化。

我们知道，古代汉家主流文化的核心是围绕着皇权展开的，而汉家皇宫中围绕皇位所发生的无数故事，也实在神奇。

在二十四史之中，称得上&ldo;史不绝书&rdo;了。

我们无法知道，庄妃‐‐孝庄皇太后是不是在范文程的教导点拨下，豁然开朗，从而，开始编织属于她自己和儿子的漂亮故事。

她是在二十五岁即嫁给皇太极十二年之后，生下福临即后来顺治皇帝的。

假如范文程曾经做过她的老师的话，这段时间应该足够教会她我国帝王政治文化传统的精髓了。