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第7章（第2页）

有证据表明，这一治国理念和政策确曾得到过坚定的执行并持续了很久。

可能直到努尔哈赤死后，才在他的继任者那里得到改变。

用今天的概念，这种情形可以被表述为，努尔哈赤从一个争取民族独立与尊严的战士，变成了犯有反人类罪的甲级战犯。

努尔哈赤速写（6）

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

牛顿力学定律在社会生活中同样适用：有一个作用力，就有一个反作用力，大小相等，方向相反。

令人扼腕叹息的是，在其当日，努尔哈赤这种毫无疑问的过激反应，大约可以反证他们曾经遭受过痛苦与屈辱的深重程度。

然而，事情的复杂之处在于，当时，辽东地区的人口分布，汉族人口约占90％上下，女真、蒙古等部族人口约为10％左右。

为了抚养10％的同族人口，诛戮‐‐屠杀90％的异族。

即便是怀有深仇大恨，作为一个政治人物，此种情形都很难被认为是富有胸怀和智慧的表现。

若仅仅因为有能力、有实力杀人，或者叫富有军事才华，便要被颂扬为&ldo;伟大&rdo;或&ldo;雄才大略&rdo;的话，这种赞美甚至这些词汇本身，也就称得上是令人作呕了。

应用上述史实，大体可以知道，为什么努尔哈赤经过如此漫长的时间‐‐三十六年，尚且不能完全统一女真各部，经过四十四年，还无法迈过宁锦防线，进窥山海关了。

这样的统一战争，若打起来不艰难、经历的时间不漫长的话，也应该叫没有天理了吧？

知道了上述情形，自然也就不难了解努尔哈赤创建八旗制度的秘密了。

在努尔哈赤时代，女真人主要以渔猎为生，在山林水草肥美之地，各随血亲族党屯寨居行。

女真人不论男女都必须参加射猎，只留养育婴孩的妇女留守驻地。

他们的谋生技能与军事技能相一致，生活形态与战争形态相一致，生产条件与战斗条件相一致，遂形成全民皆兵的社会。

他们不同部族之间各居一方，彼此间视弱肉强食为常态，不同族群间同类相残时，并没有什么特别的禁忌或特殊的心理障碍。

女真人行猎时，采用群体围猎的方式，经常以十余人为一个射猎单位。

他们每人出箭一支，各自说明其射猎计划，为众人所赞成者，就被推举出来，负责掌握所有箭矢的分配和使用，成为该团体的指挥者。

其余人必须服从调度，不许离队越伍擅自行动，否则指挥者有权力将其处死。

女真语称此小组为&ldo;牛录&rdo;，据说是&ldo;箭&rdo;的意思；称众人推举的指挥者为&ldo;额真&rdo;，意思是&ldo;头儿&rdo;、&ldo;主子&rdo;。

射猎结束后，猎获物按照大家的表现集体分配。

遂成为血亲族党部落的基本射猎单位，既适用于针对大自然的战争，也适用于针对人类的战争。