鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章（第2页）

有些美国人在男孩子成年时，家长经常会把手枪送给他们作为成年的礼物，表示他们已经可以承担拥有和使用这种杀人武器的责任。

与这种习俗具有某些类似精神的是，女真儿童呱呱落地时，如果是男孩，家人便会悬挂弓箭于门前，表示这个家庭又增加了一位勇敢的猎手。

年龄稍长，这些孩子便如长在马背上一般，以弓马娴熟夸示于人。

成为巴图鲁‐‐力能屠熊猎虎的勇士，是他们崇高的光荣与梦想。

只有这样的英雄，才会得到那些最美丽姑娘的青睐。

他们豪迈奔放，剽悍凶猛，意志坚定、目标始终如一地指向猎取的对象。

这时，只有那些最为机智、勇敢而又武力过人的战士，才能得到最为丰厚的回报‐‐猎获物和战利品，包括那些漂亮姑娘的芳心。

在任何时代，都没有人能够在这样的奖赏面前无动于衷。

多年以后，当他们已经问鼎中原，成为那万里锦绣江山的主人以后，我们仍然可以在他们时常进行的大规模狩猎实战中了解到，这种生活、生产、训练、战斗对于他们来说，是如何密不可分地融为一体的。

而巴图鲁‐‐勇士的称号，仍然长久地成为他们崇高的荣誉，为人们所艳羡不已。

在以农业为生的民族，特别是汉民族中，则形成了另外的集体性格。

他们的生产与生活高度简单重复，他们面朝黄土背朝天，&ldo;锄禾日当午，汗滴禾下土&rdo;，用自己的辛勤劳作，换来粒粒皆辛苦的盘中餐。

倘若天公不作美，他们的汗水便可能付诸东流。

于是，他们对神秘莫测的上天充满敬畏，他们严格地按照节气时历安排自己的生活，他们无比爱惜脚下的土地，那是他们的生命，他们的希望，是给他们带来喜怒哀乐的一切。

他们对于任何迁移和变动都会发出本能的怀疑与恐惧。

于是，天命转化成了天子的威权；生存的经验和老去的恐惧变成了祖先、父亲与财产的威权；女人和儿女的存在只是为了延续那份香火。

平和、保守、自私、愚昧、坚忍、麻木成了他们心灵的代名词，就像他们脚下的土地。

他们本能地不喜欢那些马背上的骑士。

这些人来去如风，凶狠嗜血，完全没有接受过孔老夫子的教诲，是一些未开化的无法把握的野蛮生番。

他们最好呆在他们的山野草原上，不要来打扰我们宁静的田园生活。

而骑在马背上的人们，仅仅有人参、貂皮、珍珠、蜜蜡、马匹、牛羊还不够，他们需要铜铁器具，需要粮食、布帛、茶叶、陶瓷、食盐和药品。

没有了这些东西，他们的生活就会变得十分悲惨。

貂皮再好，不能一年四季都裹在身上；人参再神，也无法包治百病；没有盐，那大块的肉、鱼便没有滋味；没有茶，那些高脂肪高蛋白的肉、奶类食品就不好消化，就会得病，就需要药品医治。

于是，两种不同生存状态下的人群，便在贸易与交换之中，结成了相互依存的伙伴关系。