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张斌首先想到的便是张载第一本著作《边议九条》。
当时西夏经常侵扰宋朝西部边境,大宋向西夏“赐”
绢、银和茶叶等大量物资,以换得边境和平,此事对“少喜谈兵”
的张载刺激极大。
宋仁宗庆历元年,张载二十一岁时,写成《边议九条》,向当时主持西北防务的范仲淹上书,陈述自己的见解和意见。
“相比张载,原来的张斌的确是平庸之极啊!”
张斌又想起因为《边议九条》而引发张载与千古名臣范仲淹的一些交集。
康定元年,范仲淹在延州军府召见了张载,后者谈论军事边防,保卫家乡,收复失地的志向得到了范仲淹的极大赞扬,但范仲淹说:“儒者自有名教,何事于兵?”
范仲淹认为张载可成大器,劝他作为儒生一定可成大器,不须去研究军事,勉励他去读《中庸》,在儒学上下功夫。
张载听从了范仲淹的劝告,回家刻苦攻读《中庸》,仍感不满意。
于是遍读佛学、道家之书,觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负,又回到儒家学说上来,经过十多年的攻读,终于悟出了儒、佛、道互补,互相联系的道理,逐渐建立起自己的学说体系。
庆历二年,范仲淹为防御西夏南侵,修筑大顺城竣工,特请张载到庆阳,撰写了《庆州大顺城记》以资纪念。
“不过说起来,老爹当年考中进士年龄也不小了。”
张斌脸上有着淡淡的讥讽,当然不是讥讽自己张载,而是对科举应试制度的讥讽。
嘉祐二年,三十八岁的张载赴汴京应考,时值欧阳修主考,张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士,但张载却已经名声在外,在候诏待命之际,张载受宰相文彦博支持,在开封相国寺设虎皮椅讲《易》。
期间遇到了程颢、程颐兄弟,张载是二程的表叔,但他虚心待人,静心听取二程对《易经》的见解,然后感到自己学得还不够。
第二天,他对听讲的人说:“易学之道,吾不如二程。
可向他们请教。”
二程由此在京中名声大震。
“老爹倒是谦虚,却成就了二程。”
张载摇了摇头,对老爹这一点有些不认同。
张载进士登第之后,先后任祁州司法参军、云岩县令,著作佐郎、签书渭州军事判官等职。
在作云岩县令时,政令严明,处理政事以“敦本善俗”
为先,推行德政,重视道德教育,提倡尊老爱幼的社会风尚。
“在大宋,如老爹这样一心为国为民的好官虽然所占比例不会太多,但绝对不在少数。”
张斌对宋时士大夫的气节还是比较认可的,但对他们做事的方法和手段,以及一些理念便不怎么认同了。
“怪不得老爹要送儿子去大顺城这等险地,老爹这是爱国忠君的典范,本身就对军事非常感兴趣。”
张斌又想起一些事情,唏嘘不已。
张载曾创办“兵将法”
,推广边防军民联合训练作战,还提出罢除戍兵换防,招募当地人取代。
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