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最后没想到?是老检校帮了他忙，检校司缺一个送文书传唤人的书卒，魏栖木也是读过书，能识文断字的；书卒跑腿累一些，但到?点下班，在路上也可以“摸鱼”

，薪俸还有三贯，在府城生活，是紧张一点，但小芹等孩子大一大，做个小生意，日子凑合应当也能过去。

没办法，这就是到?大城市生活，古代也不能避免的辛苦和心酸。

罚俸魏停云去检校司，查了上次在狱中见到的，因为恶疾被休妻的女?人秦氏的案牍。

案牍上，记载为‘此女?遍身烂灼，符合休妻之七出?之条-恶疾也?’。

然而，魏停云让婆子找大夫诊后，大夫认为她身体没病，婆子也?看了她的身上没有暗疮，倒是有一?些疤痕底片。

《大昭律》休妻的七出?之条，和历朝历代?基本无异：无子、淫佚、不事舅姑（即公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。

（注）何为恶疾？《大昭疏议》释曰：不可与共粢盛。

不可与共粢盛，取自古典籍的说法，意思就是不适宜、不能参加祭祀活动，但律并未对什么是恶疾作详细注解。

七出?之说最早载于《孔子家语》，后又见于《大戴礼记》、《春秋公羊传》；东汉的时?候，何休对《春秋公羊传》中的所?谓‘恶疾’，做了注解，曰：瘖、聋、盲、疠、秃、跛、伛、不逮人伦之属。

这一?下可就广泛了，瘖是什么呢，就是不能言，哑巴；疠又是什么呢，指麻风之类的传染病；秃？掉头发也?不行？！

掉眉毛掉睫毛呢？伛，伛偻也?，就是弯腰驼背。

好家伙，那岂不是一?不小心就会被休。

那有七出?之条是不是有一?定要休妻呢，当然不是，七出?不是强制离婚的条件，全看男方。

比如大诗人白居易，他算是晚婚一?族，三十?多岁结婚，婚后还一?直没儿子，但他没休妻，还写了诗——‘无儿虽命薄，有妻偕老矣’；五十?八岁的时?候才晚年得子，但小孩三岁的时?候又夭折了……老检校嗑着西瓜子，看着魏停云查看案牍：“怎么，想给她翻案？这种案子很难翻的，推官判的，能让你翻？”

魏停云抱走案牍：“不试试看怎么知?道不行。”

魏停云脱下官服，带上两个小吏，去女?人婆家所?在的镇子，暗中走访。

大家都很警觉，街坊邻居怕得罪人，看着他们是陌生面孔，大都不愿意多说。

直到有个好心的阿婆，道出?了关键。

“这家以前穷，男人读书，都是女?人供养她，大冬天的哟，给人洗衣服冻得手都烂了；后来男人竟然考中了秀才，一?家人想攀附别的高枝了，就想把女?人赶走，打她、骂她、让她睡猪圈，渐渐地?全身恶臭，长满了疹子，疹子烂了就成了疮，那时?候还怀中孩子呢，没人性啊！”

阿婆说着都心疼的红了眼眶子。

“我呀，就经常偷偷给她个窝头啥的，后来那孩子生下来了，还活了下来，是个儿子，那家人就把孩子留下了；女?人被官府判七出?休妻后，就被赶出?去了，她想孩子就老回来看，每次回来都要被打，娘家爹娘也?没了，哥哥不让进门，慢慢的就半疯半傻了；我们女?人命苦啊，就好比那牲畜，我老婆子年轻时?候，全家人从地?里干活回来，都歇着，我还得去做饭、洗衣、喂孩子，我干活不累吗……”

阿婆说着说着就说到了自己。

魏停云仔细记录，照阿婆的这个说法，所?谓的恶疾暗疮，其?实是长时?间居住在猪圈所?致。

男方这是自己制造出?的所?谓七出?的“恶疾”

啊。

户婚律还有三不去的说法，即三种不可以休妻的条件。

所?谓三不去：有所?娶无所?归、与更三年丧、前贫贱而富贵。

有所?娶无所?归就是，结婚的父母健在，离婚的时?候娘家没人了，无娘家可以归去；与更三年丧就是给公婆守过三年孝的；前贫贱而后富贵，就是贫贱微时?嫁给你，你富贵后，糟糠之妻不下堂。

《大昭律》‘有所?娶无所?归’——没有详细规定，像秦氏这种情?况，父母不在了哥哥还在，是不是属于无所?归？哥哥不让进门是不是属于无所?归？但秦氏绝对符合‘前贫贱而后富贵’的不能休妻的条件。

魏停云猜测，这个秀才是懂律的，因为三不去的条款是高于七出?的效力?，但这个“高于”

不是绝对，有两个例外?；当妻子犯了奸罪和有恶疾，就不受三不去的限制了。