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第二百八十一章 委屈（第1页）

齐年北说道：“看来大人当年也因为陛下的事情受过委屈，难怪大人会选择站在江南阁那边。”

张峰摇摇头，说：“这倒不是因为这些原因，要是只是因为这些原因，还不至于我加入到江南阁当中，首先就是我担心自己会死于旧伤，你不懂对于武夫来说，那种经年的伤势到底有多严重，也不懂得对于我这种人来说，这种伤势到底会有多么难熬。

而且就是当年我受伤这件事情确实和皇宫那边有些关系，我当年受伤之前就去了一趟皇宫大内，当然只是为了我一个朋友的嘱托，并不是做那种谋反叛逆的事情，对于我而言，没有什么事情比谋反更加可恶，我不屑于去做这些事情，这些事情对于我来说，不是那种简单的理解。

当初受伤之前，我身上就有一些伤势，而且因为我早年的身份和对于皇帝做的那些事情，所以我没办法去加入到皇帝那边，所以只能够游历江湖，至于游历江湖之后，我就遇到了那件事情，也就是当年的禁武之事。”

禁武是很多年前发生的，大约是在十八年前到十年前，禁武并不是指完全不让武夫习武，这是不可能的，毕竟大吴还是有自己的军队的，要是完全禁止习武的话，对于大吴的军队来说，也不是一件好事情，就更不要说是在大吴常年对外征战的前提之下。

禁武的原因是当年大吴对外征战，但是大吴的武林当中有很多人都是不愿意参军的，对于这些武夫来说，宁愿是死在江湖的打打杀杀中，也是不会愿意死在边疆的，虽然大吴的百姓好武，而且大吴民风淳朴，但是这和大吴的武林来讲，并不是那样的，那些武林当中有名有姓的大家族和大门派，是不愿意自己的手下的人掺和到战争当中的，对于他们来说，得到的那些奖赏是完全不如一个武夫在武林当中的作用的，以致于也就导致了后来出现了很多小门小派也开始这么做，朝廷原本是不想管这件事情的，但是有很多人都开始别有用心地加入到武林当中，所以大吴在征军的时候受到了很大的影响，朝廷那边是有很多的虫豸的，而且俗话说和虫豸在一起是搞不好朝政的，但是很多事情并不是那种简单的道理，实际上很多朝廷官员在面对到那些事情的时候，也是有很多的手段，可以质疑这些官员的品德和他们当官的清廉好坏，但是不用质疑他们在面对到对别人下手的时候该有的手段的，他们这些人这些人该有的手段，还是有很多的。

术业有专攻正是这个道理，很多事情需要专业的人去做的，这些人在面对这些的时候是有着自己的手段和本事的，虽然不至于所有事情都轻而易举地掌握，但是还是能够保证这些事情能够快速地解决的，手下的那些人反叛不反叛，和我这个当官有什么关系呢？我该做的事情就是去征兵。

上面的官员有了这些想法之后，征兵自然是很快的，但是下面的反抗也是很大的，很多人在应对到这些事情的时候，都是会真正动手的，所以这些事情对于那些武夫来说，正好是造反可以用的由头，这些由头听起来很难，但是还是没有多大的麻烦的，毕竟武夫当中有很多人都是那种常年习武，并不对历史有过多的研读的，这也就导致了他们在面对到很多事情的时候都会选择直接动手，而不是想想会有什么不好的影响，所谓的有勇无谋其实就是指的这个道理，这种道理听起来并没有很多，但是还是能够轻而易举发现的。

齐年北说道：“我听说过这件事情，这件事情原本在朝中还是很好推行的，但是后来有很多人时不愿意做这件事情的，当时朝中还有很多大臣是站出来支持那些武夫的，虽然我也不知道为甚，但是他们就是在支持这些武夫，毕竟这种事情听起来很为难，但是也不是完全不可能的，毕竟很多事情并不是那种简单的道理，更很多时候都是相互得利的。

至于陛下对于这件事情的评价是引用了史记上的一句话，韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。

’二者皆讥，而学士多称于世云。

至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱着于《春秋》，固无可言者。

及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。

故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。

死而已四百余年，而弟子志之不倦。

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。

羞伐其德。

盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。

太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。

此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

鄙人有言曰：‘何知仁义，已享其利者为有德。

’故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。

由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。

’非虚言也。