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第二百一十五章 善恶（第1页）

齐年北说道：“其实事情说起来很简单，我们两个当时算是朋友，要比认识赵殿臣和张燕山更早，你也不是每日都去那里，同样的，他其实也不会每日都去，他一般都是隔几日去一次，你们两个来的时间都差不多，要是谁偶尔来早来晚一次，你们都可能会见到面，但是世事如此，你们终究是没有见过面的。

你也知道，我在道观的时候，除了每日的功课之外，就是读书，当然还是以刑狱之事的书为主，但是也并不完全是刑狱之事的书籍，偶尔也会看一些别的书。

在观里的生活其实是很贫苦的，虽然师父会把自己的钱用来给我买书，但是那些钱对于所有的书来说，其实还是杯水车薪的，你应该清楚，书这种东西可是钱买不干净的。

所以我想看的书很多，但是能够买到的书很少。

而后师父就找来了他，他叫晋源空，是长安当时一家大书斋的少爷，年纪和我当时差不多，因为他父亲是观里的常客，所以他经常来。

我们两个算是那种损友，我当时和他说话的时候，就像是赵殿臣一样，只不过我们更像是两个赵殿臣互相交流的。

我记得我们两个当时的关系其实很好，只不过说话的时候，容易产生一些争吵，除了一些孩子之间的吵闹，还有很多是关于书籍上的内容，像是我们两个这种读书的半吊子，很容易因为某些事情吵起来。

当时年少，曾经以为自己什么事情都能够做好。

但事实上是自己什么事情都做不好，所以在和对方争论的时候，总是会被对方一句话说得不开心，当时也是会争吵的。

当然我们之间的关系还是很不错的，不然也不会觉得是彼此的挚友。

只是后来说错了一些话，让我们两个之间出了一些隔阂。

我们当时在探讨一个问题，我支持的是人性本恶，而他所支持的，则是人性本善。

而他所支持的事情，其实也就是人们常说的人之初性本善。

水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？其势则然也。

人之可使为不善，其性亦犹是也。

，乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。

若夫为不善，非才之罪也。

人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

他就是靠着这些内容和我争辩的，而我所说的内容是荀子的文章。

人之性恶，其善者伪也。

今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。

然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。

故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。

用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

以前我们还会妥协，但是那件事情，我们都没有妥协，或许我们两个人都觉得对方会服软，但是我们两个人都是没有服软的，所以我们当时的争吵是有很多，可是在那个时候，我们两个在想一件事情，我们都觉得自己是会等到对方说服的。

但是我没有想到的是，他居然一直都没有放弃过自己原本的想法，要是我们一直都没有管过这件事情，那么这件事情或许会成为我们之间以后的谈资。

但是我们并没有忘记这件事情，对于我们来说，这件事情更像是我们应该放弃友谊去争论的事情。