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相对于黎山老母，关于女娲的资料可就多多了。

女蜗，中国古代神话中的创世神和人类始祖，有以黄土造人和补天救世的伟大传说。

同时，传说女蜗还制定了嫁娶之礼，创设婚姻制度，被奉为“婚姻与生育之神”

。

前两个传说，“创世救人”

和“补天救世”

没有争议。

但所谓“婚姻与生育之神”

以及“伏羲之妻”

名号，有学者认为乃是后世强加。

“女神的失落，创世女神被降格为男神的配偶或者附属，从主动创造者变为被动辅助者母系社会的女神中心，向父权社会的男神主导转变的过程”

网络上的资料五花八门，不靠谱者占大多数，有些则非常拗口难读。

李司司企图提炼精简。

“也就是，在最初的记载中，女蜗是非常厉害的创世之神，根本没有伏羲这么个人。”

然而，随着时间流逝、历史更迭，属于女娲的功劳和力量被瓜分出去，她成为了伏羲的妻子，并且创立了所谓的婚嫁制度。

为什么会如此呢？

因为，神话不是凭空出现的，它是对现实历史的记载，是社会意识的反射——神话演化的总趋向必与拥有神话的这个民族的社会发展同步！

上古母系社会时，女性当家做主，神明便也都是强大的女性。

然而，随着父系社会的崛起，男尊女卑，救世救民的神明便变成了男性。

女神的失落，亦是女子权利的流失。

正如恩格斯所言，“母权制度的颠覆乃是女性所遭受的具有全世界历史意义的失败。”

“啊头疼越钻越复杂。”

李司司挠头，她犹如在大海里捞针的傻瓜，企图在浩渺无边的岁月中找到千万年前的真相。

“咚咚”

两声敲门声将李司司从浩渺如烟的资料中唤醒，抬眼看去，却是妈妈。

“怎么还不睡，都半夜了。”

李妈妈担忧的望着女儿。

李司司瘫倒在椅子上，有气无力道，“找资料呢，结果越找线头越多，要命。”

“要不要帮忙？”

李妈妈推门而入，扫了眼书桌上的纸张，笑道，“呦，你这是研究女权主义呢？”

“你最近爱好很多啊。”

又居家打金，又是想创业做生意，今天又研究起女权来了。

李司司随便扯了个理由，“网上刷到一个视频，就来了兴趣，然后就一发不可收拾了。”

“妈，你说母系社会不是挺好的吗？怎么就变成父系社会了？”

李司司脑子发涨，便歇一歇和妈妈闲聊。

“可不是吗！”

提起这个，妈妈也愤愤不平，“你阿婆，我，还有你，本该是世界上最最亲密无间的三个人，结果却连姓都不同。”

真正意义上血脉相连的三个人，却不是一家人。

“我年轻那会儿也想过这事情呢。”

妈妈说出自己的思考，“我觉得啊，所谓随父姓就是为了孤立女性。”