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思神1（第2页）

数学中常有根据某个定理而推出其他定理的案例，所以，结合着集合这个解释，我觉得还能再给它下一条定义，

就是说：没有主客观之分，精神与自然合一的东西，就是神。

虽然只有这么两句话解释它，但我觉得，两条定义，其实马马虎虎也够了吧？

要想具体的而清楚的解释明白这玩意儿，倒不是我理解的不够，只是大家都知道，就好像做题，自己会做跟能教会别人可压根不一回事。

所以对它的定义及浅显解释也就到此为止了，其实我想还是很好理解的吧？

精神与物质统一嘛，还是比较好想象的。

…………

接下来，就再往下说吧，同时也是那个小节里的第二段内容。

从古至今，为了证明神的存在，先后有过很多不同的观点。

有人说，世界肯定不是从无开始的，必然有什么东西来创造出了这个世界，神就是那个创造者。

这个观点其实哪都有，咱们的盘古开天，西方的上帝创世，都是典型代表了，是属于典型的按因果律去思考世界来由了。

这个观点我觉得我可以在此喷一喷。

首先，如果就这么按照因果律去想问题，认为因必须在果前，认为神必然存在的话。

那神既然存在了，是不是也能顺藤摸瓜，去找神出现的原因呢？

而这时候就会出现一个问题了，就是说，

假定神是无始无终且无起源也能存在的东西的话，那世界为什么不行呢？世界也可以没有起源，神就不是必要的因了；

而如果神存在的话，那这么用因果律去套，它必定也有起源，它的起源在何处？又是把这推到另一个神那里吗？

如果但凡无法解释就谓之神的话，不就是单纯的复读机了吗？套一遍又一遍，还是没有结果，好像神就只能由无产生一样，就又推翻了它存在的这个预设条件。

还有人说，神不是创造者，神是世界结构的组织者。

这种观点属于什么呢，就是认为世界并不是偶然存在的，而是按照某种目的而组织起来的某种东西，是有着明确规律架构的。

这个观点其实要喷起来，也跟上面那个差不多，所以就不喷了，接着讲下面的。

以上两个，其实都比较明显的没有脱离知识体系而去试图证明什么。

这种不脱离既有知识体系去证明的行为，其实就好像骑驴找驴一样。