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42 第二十七章神子(第2页)

辛筝道:“罢了,不管是不是真的都不会有人认祂,祂想来也明白。”

死掉的圣贤与英雄才是好的圣贤与英雄,若想掀棺而起,后人也不介意费点事将棺材板钉死。

若元是炎帝,肯定会明白这点。

“....有人就要问,难道元是炎帝?答案为否。”

辛筝讶异挑眉。

天幕上,文华君继续道:“从史书上关于元不多的言行举止记载来看,祂与炎帝不同,炎帝爱人族,而元,我们不能说祂不在意人族,但那种在意与炎帝不同....除了对人族的在意不同,元的三观认知更是十足的非人....”

“综上,文华君有一个猜想,元是炎帝,也不是炎帝,炎帝早已死去,元是炎帝尸骸中诞生的非人之物。

祂有炎帝所有的记忆,也受到炎帝感情的影响,祂们的关系更接近前世今生。

但望舒对前世今生提出过一个询问:前世今生拥有相同的灵魂,但来世不爱我所爱,不恨我所恨,对事物的看法也与我不同,那来世的那个人,她是我吗?”

“不是。”

望舒道。

文华君道:“望舒的看法是,那不是我,这个关系也可以代入元与炎帝。

若从灵魂角度判断是否同一个人,那炎帝与元是同一个人,若从自我认知角度判断是否同一个人,那祂俩不是。”

“...说真的,我希望我的猜测是错误的,若这是真的,我无法想象炎帝生命的最后发生了什么。”

文华君由衷道。

“我希望祂活着,一直都是人。”

天幕下,元唏嘘道:“但你猜对了呀,祂死了,而我不是人。”

拿着糕饼在啃的无光:“....”

突然就没胃口了。

第二个待定更特别,是巫子,不是一个巫子,而是一群巫子。

参考无名、丹青等人与寻的关系,文华君认为,巫子们的情况应该是半斤八两。

唯一解释不通的是,如果风铃是通过灵魂来判断的,巫子们的灵魂有什么共通点吗?理论上,每个人的灵魂都应该是独一无二的吧?

若灵魂是一模一样的,那没理由风铃只对巫子们响起,若灵魂不是一模一样,那风铃应该只会为某个灵魂响起,而非对一群人响起。

除非这一群人拥有同一个灵魂,便如无名与丹青,但无名与丹青是寻的转世,所处时期却不同。

不对,所处时期有重叠,但丹青并非一开始就是寻,真正的丹青死去后才被寻取代,本质上时间是错开的。

巫子们的时间可没错开,同一时间可以存在多为巫子,再加上寻被魂体分离后,身体仍旧在北荒的薄州屹立,而巫子们应该也有自己的身体,可那么多身体,没理由不被发现。

文华君对此提出一个猜想:有没有一种可能,这群神子本质上是同一个存在?祂们拥有同一个灵魂。

啥?

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