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第四十三章 张宝之死（第2页）

张角回道："

我是张角，你是谁的弟子？为何师父说你是我师弟呢？"

"

我师父是左慈左仙师。

"

"

原来是左师伯的弟子，那你为何没有任何道法的波动在身？"

金良苦笑道："

我所习得是武艺，而且师父说过我没有道法的天分。

所以……"

张角问道："

那你要是碰到道法高强的对手该如何对付？"

金良脸带微笑说道："

张师兄要不咱们切磋一下如何？"

"

好，我正有此意。

我用的事五行道法，你注意了。

"

金良瞬间想到了五行道法的来源历史资料。

<蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。

因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。

其神谓之五帝。”

“五行”

一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”

《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”

之间的内在联系。

五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践?，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”

、“四土”