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第66章（第2页）

所谓拍击礼，的确有用剑背拍脖子的，但更多是将剑系在年轻人腰上，然后用手拍拍肩膀或脖子。

这其实很容易理解，行剑礼的逻辑就是骑士侍从学有所成，人也成年了，该给他武器，让他能正式参与各种各样的战斗了。

所以给他们腰上挂一把剑，这很正常，剑本来就一般挂腰上。

而接着拍拍肩膀或脖颈，也更像是顺势而为，这个动作很久以前就具有勉励意味了。

反而是用剑背拍拍脖子，显得很难理解，至少这不像是能自然形成的礼仪动作。

实际也差不多，这又是一个宫廷诗人们的文学创作反过来影响到现实的例子。

最开始，只是个别地区有‘拍击礼’（手拍脖子），然后这个礼仪传播开了，宫廷诗人也将其记录了下来。

之后就不知道是为了画面表现力，还是某个诗人其实没见过宫廷行剑礼，自我发挥，将系剑和拍击礼混合了起来，总之就成了用剑背拍脖子的做法。

其他不明真相的诗人跟着这个错误照抄，又或者知道错了，但觉得这是个不错的‘点子’，在自己的诗歌里就也用了。

时间一长，有的地方的行剑礼的‘拍击礼’部分，还真就采用了这种做法。

当然，到此时为止，尤其是一些大贵族的宫廷里，拍击礼都还基本是手拍脖子而已。

“……授汝这把剑，这剑便是上帝授予汝之勋章，汝当记得，绝不容玷污！”

慕伯汉国王在系剑、做拍击礼的同时，还每次重复这句话。

之后又有一篇‘发言’，所说无非是此时骑士的一些行为准则、权利与义务之类，算是上岗前的领导训话吧。

好在这不算长篇大论，主要是此时还是‘武夫当国’时代，国王的文化水平大多也就那样，其他人更是参差，想长篇大论也长篇大论不起来啊！

最后，慕伯汉国王又挨个儿在这些新受封的骑士头上画十字。

说道：“亲爱的孩子，上帝赐福于你，随上帝去吧！”

（注一）

这时，一场行剑礼正式的部分就算结束了，这些年轻人已经是真正的骑士了——当然，对很多人来说，接下来才算是他们最关心的。

首先是慕伯汉国王给10个年轻骑士送了不少礼物，每个人都有一匹优质战马，然后还有盔甲、武器、盾牌、华丽的衣服……可以说应有尽有。

而这些新晋升的骑士也不是只进不出了，事实上，他们得给贫穷的骑士和此次前来参加庆典的流浪艺人送礼。

送给后者的礼物显然不如他们收的礼物珍贵，但计算总价值，后者又要多得多了，因为后者人多。

另外，其他参与观礼的大贵族见年轻骑士施舍送礼，多少也会跟着‘随礼’。

送的东西大差不差，无非是金银、衣服之类，都是这种施舍送礼场合最常见的。

所以说，穷骑士和流浪艺人就是这种盛大庆典中的最大赢家，高级贵族们只要一展示自身的富有和慷慨做施舍，他们就有一份不算少的收入。

像是这次的普法尔茨庆典，他们已经在加冕仪式后收过一次礼了，这次行剑礼后又收。

而等到庆典结束，应该还有一次更大规模的送礼活动。

至于期间小范围的施舍与赏赐，还有比武大会时的一些几乎白捡的收入……这些不算，他们就已经赚得满面红光了！

贫穷骑士和流浪艺人们满心欢喜，前者还可能矜持一些，后者已经开始大唱赞歌，为这些慷慨施舍的人儿们传慷慨的名声。

而就在这一片热闹欢欣中，骑士比武大会被宣布正式开始！

于是众人轰然响应，纷纷奔向骑士比武的场地。

骑士比武的场地，其实就是之前用来进行体育比赛的场地，四周有看台，中间空地大概是180米*30米左右，这专用来做单人竞技比赛。

至于多人竞技，则要在另外更加宽敞的地方进行——多人竞技是骑士分组对抗，最大程度模仿了真实战争，场地得足够开阔才行。

在这比武大会要用的场地，今天并不举行比赛，而是进行注册登记。

有意参加的骑士们会去报名，只要能证明自己确实是个骑士，而且至少有一个骑士侍从（没有骑士侍从作为助手帮助，是不可能进行比赛的），就可以参赛。

同时，他们还会在场边设置的两面大盾牌前，选择触摸其中一面。

这两面盾牌，一面是‘战争之盾’，一面是‘和平之盾’。