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为民父母,不施仁政,就如同率兽食人。
这样的国君怎么能为人父母呢?仲尼说过:‘始作俑者,其无后乎!
’他为什么这么说呢?因为俑如人形,以陶俑陪死者入葬与以活人陪死者入葬在意念上没有不同。
为民父母者,怎么能行此恶政,只管自己丰衣足食,而无视其子民活活饿死呢?”
“痛快!”
惠王额头再次出汗,却不顾汗水,起身,深揖,“夫子言辞精辟入里,诚吾师哉!
自今日始,寡人将以师礼尊事夫子!”
孟夫子亦忙起身,与惠王对揖。
“来人,摆宴,佳肴、歌舞侍奉师尊!”
“臣领旨!”
毗人匆忙安排去了。
宴席上,孟夫子大谈仁政,言必及圣贤,从三皇五帝到魏文侯改制强国,再到白圭治魏,旁征博引,虚中有实,惠王听得如痴如迷,与他促膝相谈至夜半方歇。
翌日晨起,惠王无心游园,也不思钓鱼,传旨摆驾回宫,欲告祭太庙,择吉日礼拜孟夫子为国师,以仁政为立国之本。
回到宫城已近黄昏,惠王仍无倦意,再摆盛宴,起八佾舞乐礼待孟夫子,召太子嗣作陪。
领舞之人叫赵姬,是惠王十多年前纳赵女为妃时作为媵妾陪嫁过来的。
此女地位虽贱,但长得俊美,天性善舞,入宫后不甘寂寞,拜乐官为师,日夜苦练,终于修至舞如仙飘,声如莺啼,连宫中乐女也无出其右,迅速得到惠王关注,晋封为妃。
宫中大凡举办重大舞乐,惠王都要钦点赵姬出场。
歌舞是《凤鸣》,但讲述的是凤鸣于逢泽,而不是岐山。
此舞还有一半,是龙吟,被惠王刻意拿掉了,似乎是觉得它过于狂乱,不适合孟夫子这样的师尊听。
曲缈人曼,舞美声啭,孟夫子眼睛半闭半睁,全身心地沉入乐曲。
领舞的赵姬舞得实在太美了,唱得实在太好了。
魏嗣如痴如醉,二目发直,两柱欲光从眶洞里射出,由始至终,片刻不离地聚焦在赵姬身上,好像他是第一次见到赵妃,也是第一次听到她的歌声似的。
《凤鸣》共有三曲。
第一曲毕,乐止人静。
孟夫子尚未表态,魏嗣的巴掌率先响起来。
孟夫子微微睁眼,斜睨魏嗣,看到了他的两道欲光,嘴角浮出一笑,微微闭上眼睛。
惠王的老脸挂不住了,重重咳嗽一声。
魏嗣却是全身心地沉浸在赵姬身上,既没有看到孟夫子的反应,也没有听到惠王的咳嗽,顾自盯牢赵姬,看着她摆出一个完美的亮相姿势,在一声酥软的道安之后缓缓退场。
第二曲刚要启动,毗人匆匆趋进,至惠王跟前小声禀道:“王上,相国张大人使秦归来,在门外求见。”
惠王正自窝火,遂借坡下驴,旨道:“哦,是张仪回来了呀!”
扬手,“舞乐暂停,有请张相国觐见!”
毗人令所有乐手退出,传张仪入见。
张仪早晓得了孟夫子之事,此时入见,也是他特意设计的。
君臣礼毕,率先盯住孟夫子。
孟夫子坐得笔直,目不斜视,连余光也不看张仪。
张仪看向惠王:“这位是——”
“寡人正要引见呢!”
...
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