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三 戴震XiNShUHaiGe CoM（第1页）

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“不鄙文丛·中国哲学常识（.shg.tw）”

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三戴震

戴震（1724～1777），字东原。

十七八世纪是个反理学的时期。

第一流的思想家大抵都鄙弃那谈心说性的理学。

风气所趋，遂成了一个“朴学”

时代，大家都不讲哲学了。

“朴学”

的风气最盛于十八世纪，延长到十九世纪的中叶。

“朴学”

是做“实事求是”

的工夫，用证据作基础，考订一切古文化。

其实这是一个史学的运动，是中国古文化的新研究，可算是中国的“文艺复兴”

（Renaissance）时代。

这个时期的细目有下列各方面：

（1）语言学（Philology），包括古音的研究，文字的假借变迁等等。

（2）训诂学（Semantics），用科学的方法，客观的证据，考定古书文字的意义。

（3）校勘学（TextualCriticism），搜求古本，比较异同，校正古书文字的错误。

（4）考订学（HigherCriticism），考定古书的真伪，著者的事迹等等。

（5）古物学（Archaeology），搜求古物，供历史的考证。

这个大运动，又叫做“汉学”

，因为这时代的学者信汉儒“去古未远”

，故崇信汉人过于宋学。

又叫做“郑学”

，因为郑玄是汉代的大师。

但“朴学”

一个名词似乎最妥当一点。

这个运动的特色是没有组织大哲学系统的野心，人人研究他的小问题，做专门的研究：或专治一部书，（如《说文》）或专做一件事，（如辑佚书）或专研究一个小题目。

（如“释绘”

）这个时代的风气是逃虚就实，宁可做细碎的小问题，不肯妄想组成空虚的哲学系统。

但这个时代也有人感觉不满意。

如章学诚（实斋）便说这时代的学者只有功力，而没有理解，终身做细碎的工作，而不能做贯串的思想，如蚕食叶而不吐丝。

其时有大思想家戴震出来，用当时学者考证的方法，历史的眼光，重新估定五百年的理学的价值，打倒旧的理学，而建立新的理学。

是为近世哲学的中兴。

戴震是徽州休宁人。