鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第四百零七章 信仰的本意（第2页）

世人对死后的一切不知道。

所以畏惧，但是神明们十分清楚。

死亡不是终结，灵魂会转世轮回，所以死亡并非是可怕的事情，而是自然的过程。

千万世的轮回，在苦海中挣扎而不自知，那才是可怕的事情，所以有识的人都追求脱，神仙佛陀也引导人们脱离苦海。

基督教如此，世间真神仙佛的宗教也不外乎如此，此是正善之门，渡人则有无量功德。

无论是仙佛神圣，都是众生之中脱的先行者，他们应该助更多的人脱，凡人脱的办法除了信仰神。

跟在这些先行者的身后修行外，还有靠自己修行世间法，最后得道脱。

前者是最便捷的方式，就像搭顺风车和顺水船，可以顺风顺水到达彼岸，后者就有点像自己走路，最后到达彼岸。

无论如何，助人脱才是神的本意。

信仰神的，凡人死后可以因着信仰去往神国转生，享受短暂或者更加长久的时光那些因意外魂飞魄散的除外不说，譬如西方极乐净土。

口念阿弥陀佛，死后就会往生极乐净土，不再受六道沉沦之苦，至于那些没有信仰的人死后灵魂没有板依。

会自然而然随着后土开辟的幽冥界六道轮回转生，当然若是有某位神这个时候拽你一把也可以暂时免于轮回。

信仰自己的，日后自己成就无上业位，他们一个个将鸡犬升天，永恒不朽！

这也是修行的捷径。

自己先要管的是信仰自己的，跟随自己的道的，只要跟随了自己的道，也相当于一种脱苦海的愿。

自己就有了助其脱的基础和条件。

这就相当于应愿，一呼一应。

神才好救你，那些不呼喊的，心在迷茫之中。

还才脱的诉求，神自然要先不理会，优先搭救那些呼喊强。

那些无信的，譬如不知道什么原因进入陆西法炼狱的，自己这一个化身并非全能，暂时是力所不及的，还有那些轮回转生的无信者，当然他们要脱也可以，那就要自己修行得道，然后脱出去，这样最好了，省的自己劳心劳力。

神说众生都有罪业，这是不错的，因为众生皆沾染业，因为宿世有业。

所以凡人能靠自己修行得道脱出来的毕竟少，那就跟随着神，走在神明这些先行脱的先行者身后吧。

这样也能脱，但是还是有凡人不明白生死和轮回的意义，也不理解信仰的本意，不修行也不愿意信仰。

只是浑浑噩噩，永远不知疲倦的沉沦下去，这就是让那些已经脱出

弈旬书晒细凹曰甩姗不一样的体蛤

“无信本身就是大罪过”

。

这话确实是太过于严厉了，有点像是在心痛和厌恶之下恨铁不成钢的言语，但是这绝非神的真意。

林梵再一次翻看了圣经，这是神的默示下经过上千年写成的“神的话语。”

但是有一些东西还是太过于严厉了，可以看出陆压身为神对于一些无信的凡人心痛、无奈和恨铁不成钢。

林梵和美莲达入住圣殿，教皇冕下悄悄拉过以撒道：“你快去，将教会里面几个见习牧师给我找来。