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第三十三章割股疗亲（第3页）

朱由校双手下压，示意他要说话了。

“你们说的朕知道，但你们在把书看仔细了，李时珍是把这个方子收录到了《本草纲目》里面，但请注意了，只是收录，同时点明了，这个药方并非他本人发明，而是从古代的药书中收集而来，开具药方的其实另有他人。

而这个药方也没有经过论证是有效的，所以，不能简单的去信它，实践是检验真理的唯一标准，这样，我们把这个问题交给专业人士吧。

传值日太医带着《本草纲目》上殿”

。

朱由校以前看过关于人肉治病的一个电视专题报导，而且印象很深。

就是说了关于不记得是多少个处方是用人身体的东西治病的，而唯独这个人肉方子是李时珍专门注明，这个方子是抄别人的。

大殿之上大多人都知道这个方子，但都没有去深究，一脸不信的看着皇上，不是不信皇上说的话，听其言观其行，皇上说的那么煞有介事信心百倍的样子，已经让人相信他的话了，但这行业跨的也太大了吧，评价医书不说，还能准确的说出药书中方子的出处，这也太难了点吧。

只能归结为皇上早就知道今天要讨论这个事，事前做的功课，然后在大臣面前显摆显摆。

“臣太医局张诚诊参见吾皇万岁万岁万万岁，”

不一会，太医抱着大本的医书来了。

“爱卿，你把本草纲目里关于人肉医病的方子出处的注明给大家读读看。”

朱由校直接的说。

太医翻书读了出来，果然不出所料的书上边注明不是李时珍所创的方子。

“那你可知这个方子的出处？”

“微臣不知，但张杲《医说》言，唐开元中，明州人陈藏器着《本草拾遗》，载人肉疗羸瘵。

自此闾阎有病此者，多相效割股”

张太医老实的读了读。

“那爱卿认为这人肉疗病有没有作用？”

“回圣上，微臣认为不妥，且万历年间的吴昆所编著的《医方考》也是这一观点。

他在这部书卷三《虚损劳瘵门第十八股肉属性》中阐述了自己的观点：‘同类固不可食，亏体岂曰事亲？且俞、扁、淳、华，上世神良之医也，未闻用人肉以治疾，而闵损、曾参之孝，亦未尝割股，所以来要名之行者，藏器其作之矣’。

可见是没什么作用的。”

太医也引用了另一本书来做了说明。

“好，爱卿受累，你回去工作去吧。”

朱由校大方的让太医回去了。

然后说：“众位爱卿，听到了吗？这是一起典型的庸医误诊的事件，现在我们大明许多人的思想还是比较愚昧的，要知道尽信书不如无书，切记万不可人云亦云，最终犯下大错，害人害已。”

朱由校以一个胜利者的身份做了总结阵词。

“皇上圣明。”

大殿里只有一个声音，没办法这次让这个木匠抓住理了，还泼妇骂街的骂这些大臣愚昧，骂的人还不能还嘴，尽信书不如无书，这话说的还是很有道理的，当然有道理了，那是孟子的话，自已是儒生，总不能站起来反对孔子孟子吧。

“降旨旌表上海孝子张炳介，令上海县查此庸医，罚百两银以安慰张家。”

朱由校象个官一样做了判词，对这种医疗事故的处理也只能如此了。

唠叨一句，读者们，现在我的书被一个推荐极多的人给赶超了，人家的推荐快三百了，而我的却只有区区的12张，当然得不到是我没本事，我认，但弱弱的请求一下手头有的能不能推几张，真的很需要。

唉，谢谢了。

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