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第107章举荐蔺相如（第1页）

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当历史追溯到风云激荡的三国时代时，有人会禁不住赞叹桃园结义的男儿胸怀；有人会追思三国英雄人物的斗智斗勇；有人不禁会想到“治世之能臣、乱世之奸雄”

的曹操……可是有谁记得，在十八镇诸侯共同推举“四世三公”

的袁绍为盟主，攻打董卓之后，先锋孙坚在满目疮痍的洛阳所猎获的那一块石头？

孙坚和曹操的选择不同，他选择占据洛阳、把持那石头所雕琢而成的玉玺。

而且他为了这块美丽的石头，壮志未酬身先死，在途经荆州之时被刘表所害。

孙坚临死前最后看了一眼玉玺上的字：“受命于天，既寿永昌。”

而后才溘然长逝。

这块玉玺何以会有如此魅力，能够让无数英雄趋之若鹜？

其实，它就是为人们耳熟能详的“和氏璧”

。

关于和氏璧来源的最早记载先应见于《韩非子》、《新序》等书，其记载的情节大同小异。

和氏璧的横空出世要归功于一个琢玉高手，这个人即为卞和。

卞和生于春秋时期，具体的生卒年不详，在当时，卞和只不过是个普通百姓，和氏璧的发现却让他一跃成为受人瞩目的人物。

这日，卞和照例在楚山寻找可以雕琢成器的玉石，为自己的琢玉生计上下奔波。

可是一直到日上三竿，卞和都没有发现一块可以入眼的玉石，失望之余不免嗟叹不已。

恰在此时，一群路人从山前经过，其中二人讨论正酣，言及在荆山（今湖北南漳县），有人看见一只浴火凤凰栖落在山中的青石板上。

俗语有云：“凤凰不落无宝之地。”

卞和听罢此言，心中大喜过望，他断定荆山上必有重宝，遂决意次日出发，赶往荆山，寻找那“莫须有”

的宝物。

次日，卞和背上行囊，朝着西南方向的荆山出发，数百里跋涉，他终于到达目的地。

一见此山，高峰如云，虎踞龙盘，正应了那句“山在虚无缥缈间”

（白居易《长恨歌》）所描绘的景色。

卞和遂更加坚定了此山有重宝的想法。

皇天不负苦心人，经仔细寻找，卞和终于在山中发现一块璞玉，即未经雕琢的玉石。

虽然此璞玉就和一般的石头无异，但卞和已有寻找玉石数十年的经验，因而他只需要观其形、听其声、辨其色，就可以慧眼识宝玉。

在卞和所处的时代，职业存在着等级划分。

《管子·小匡》有言：“士、农、工、商四民者，国之石（柱石）民也。”

所以士人（即做官者）的地位是最为显赫的，“农”

之所以能够排名第二，不是因为统治者重视农民，而是因为在古代的小农经济中，农业是一个国家的根本，严格说来，其财富、地位等尚不及工商业者。

工商业者又不如为官者，能够得到显赫的地位和特别尊重。

所以后三者，皆全力以赴的谋求一官半职。

然而，《淮南子·齐俗训》有云：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”

士、农、工、商，界限分明，要超脱这个界限，实现“鲤鱼跃龙门”

的奇迹，要么有才华，要么有际遇。

所以此刻卞和所等的机遇终于来了。

只要将这块璞玉交给楚厉王，自己就可以一飞冲天，从此改变命运。