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第83章义行天下的墨子（第5页）

除此之外，墨子还先后全力劝阻过鲁阳文君对郑国的攻伐和齐国对鲁国的攻打，他以无畏的勇气，凭借自己的智慧和技术使无数平民百姓免于战争的戕害。

墨子周游列国，为实现心目中的“义”

四处奔走，然而他提倡的“义”

在当时其实只能是美好的空想，根本不符合各国称霸的要求，天下更看重的是利而非义。

因此，墨子推行义的活动很多时候是受挫的。

《贵义》篇记载过这样一件事，一次墨子在由鲁国到齐国的途中遇到了一位旧友，墨子的满面尘土和枯槁的形容让这位朋友十分伤感，他说天下已经没有几个讲义之人了，劝墨子就此停止这种操劳的行义活动。

墨子却说：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。

何故？则食者众而耕者寡也。

今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”

这种“明知山有虎，偏向虎山行”

的反叛精神正是墨子侠之精神的体现。

在墨子心中，义是比自己的性命更重要的东西。

他认为人可以因为一言之争而杀身，因为这种争论是为了捍卫“义”

，为义而死是伟大的。

墨子重义轻利，这种品格也颇有侠者之风。

在墨子看来，就算量腹而食、度身而衣也绝不可以义换利。

墨子有一弟子叫高石子，是卫国卿大夫，享受着卫王赐予的丰厚利禄，然而因为卫王始终不采纳高石子的主张，高石子毅然抛弃卫国的高官厚禄，到了齐国为官。

墨子得知自己的弟子能够做到“背禄向义”

，十分赞赏，并告诉他，只要合乎道义，就算被人诟骂也无所谓。

墨子是侠，但不是独行之侠。

墨子心怀“兴天下之利，除万民之害”

的崇高理想，为了这个理想，他几乎长年在外游说。

几年的奔走呼喊使他深深感受到一己之力的渺小，所以在30岁之前，墨子就开始广受弟子，培养为墨家之义而献身的志士。

在墨子的教导下，墨家弟子以自苦为乐，以救世为己任，成为“赴汤蹈火，死不旋踵”

的墨侠。

墨家在墨子之后逐渐衰落，墨家学说几乎无人问津。

然而时隔千年，如今，当我们拂去历史的尘埃，再次走近墨子的世界时，我们仍能感受到一个侠骨铮铮的墨子。