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第77章商鞅变法（第4页）

大概而论，儒家信奉人性本善，要求朝廷不要肆意干预百姓，相信百姓会朝善的一面发展。

与儒家不同，法家觉得人性本恶，认为百姓需要朝廷严加管理，否则人必趋向坏的一面。

当时，人皆趋利避害，很少有孟子所谓的“杀身成仁，舍生取义”

（《孟子》）。

首先，经过春秋、战国之乱，作为人们行为准则的周礼已经彻底崩溃了。

社会上层将周礼当做实现目的的幌子，社会下层直接视周礼如无物。

为了生存，很多人都是苟且偷生，内在的道德观已经崩溃。

商鞅将赏金从十金增加到五十金，就是想以重利诱导百姓。

重赏之下必有勇夫，赏金加到五十金后，百姓人头攒动，三三五五，交头低声商议。

人人跃跃欲试，但仍无人敢出来搬木头。

就在大家议论纷纷的时候，人群里终于走出一个人，他说：“让我来试试。”

说着他就把木头扛起来，将其搬到了北门。

商鞅果真派人赏给那个扛木头的人五十两黄金。

这件事传开后，在秦国引起了轰动。

老百姓都相信左庶长商鞅是个言而有信的人。

城门立木，只为取信于民。

商鞅通过此事就是想告诉百姓，让他们相信朝廷。

凡是朝廷颁发的诏令，一定言而有信，不问身份尊卑，对有功者必赏，对违法者必罚。

自古以来，“天子犯法与庶民同罪”

都是堂而皇之的谎言。

百姓见商鞅做了一件很真实的事，更希望看到商鞅兑现诺言。

经过城门立木一事，百姓记住五十金，记住改革家商鞅，更记住朝廷一定言而有信。

在信誉沦丧的战国，取信于民是众诸侯国最想做却最难做的事。

商鞅在城门立木，一举赢得百姓的信任，破除百姓对朝廷的猜疑，为变法赢得了民众信任的基础。

宋朝的大变法家兼文人王安石，写了一首七绝，直接以“商鞅”