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第70章才中魁首文中牡丹（第3页）

刘恒却心怀神仙之志，只求成仙入道。

刘恒在宣室接见贾谊。

刘恒问贾谊鬼神之事，贾谊对答如流。

不知不觉夜已深，刘恒听得心神俱醉，不禁移坐席去接近贾谊。

刘恒感叹，我有很久没见贾谊，自以为比他厉害，如今才知道不如。

贾谊心中暗问，我才高八斗，无所不通，不知是否被用。

唉，刘恒没问贾谊治国兴邦之道，却问鬼神之事，这就注定了贾谊不被重用。

后世唐人李商隐《贾生》论述了此事：

宣室求贤访逐客，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

刘恒以前没有魄力起用贾谊，现在他则不想。

贾谊不是刘恒的重臣，更不是大汉的社稷之臣。

贾谊生活在一个君主文弱的时代，主人的池塘容不了贾谊这条蛟龙。

后刘恒任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。

梁怀王是刘恒的少子，刘恒很爱他，希望他能向贾谊多多学习。

贾谊从长安悲伤到长沙，在长沙悲伤数年。

刘恒一纸诏书，他高高兴兴地来到长安，然而刘恒给他的仍然是悲伤。

他在长沙是太傅，到梁国仍然是太傅，刘恒只喜欢贾谊做传道、授业、解惑的太傅。

在长沙的这四年，他的上书又得罪刘恒的宠臣邓通。

按理说，刘恒此次招贾谊回长安，不会如此冷落贾谊。

贾谊受此冷落，原因就在邓通。

贾谊生活在夹缝中，最本质的是高才与俗世的夹缝，表现为周勃和邓通等人所造成的夹缝。

邓通是蜀郡南安人（今四川乐山县），是个划船的黄头郎。

黄头郎，就是头戴黄帽的人。

他受到刘恒的宠幸，全因刘恒的一场神仙梦。

刘恒曾梦见自己升天，但是升不上去，有人相推，助他升天，刘恒回头，只见是个将上衣束成带状系在屁股的黄头郎。

刘恒痴迷于神仙之道，醒后，在未央宫西南的苍池中找寻这人，果然见一人的穿着如他梦中所见。

一问方知此人叫邓通。

痴迷于神仙之道的人联想都很丰富，“邓”

就是登，邓通就是登通，意味刘恒将通过邓通而成仙。

从此两人形影不离。

有一次，刘恒让看相的给邓通看相，看相人说邓通会贫死。

刘恒一听，笑了，说：“我身为一国之君，邓通怎么会贫死？”

刘恒怕邓通真的贫死，送邓通一座四川的铜矿，让邓通自己造钱。

当时朝廷允许私自造钱，刘恒这么做，相当于给邓通一个印钞厂。

邓通不负刘恒所望，他造的“邓钱”

和吴王刘濞的“吴钱”