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所谓全真派（第4页）

春秋战国时，昆箭山成为方仙术士向往之地。

君王诸侯为图霸业长久、生命永续，纷纷前来寻找不死之药，加之方仙术士的推波助澜，一时间，昆箭山名扬四海。

齐威王、齐宣王、燕昭王曾先后派人入东海寻访蓬莱、瀛洲、方丈三神山，昆嵛山甚至就是最终的目的地。

史记所载祀天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、时主山川八神中，阴主（祠芝罘）、日主（祠成山）、月主（祠莱山）在昆箭山脉系之中。

秦汉时期，秦始皇两次东巡、汉武帝礼日成山，昆箭山是必经之地。

北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆箭山为“海上仙山之祖”

。

北宋政和六年（1116），徽宗赐封麻姑为“虚缈真人”

，曾经三见沧海桑田的麻姑在昆箭山有了安身之地，备受当地人崇拜。

金正隆年间（1156一1161），唐四仙姑、邱处机都曾在昆箭山修道并探讨修炼之事。

由于昆箭山道教的历史传统，加上横亘文登西境，是古代一切人员、文化东来的必经关隘，也就成为文化东传的第一站或终点站。

金大定七年（1167年）七月十八日，陕西道士王重阳来到宁海，创立了兴盛于金元时期并流传至今的全真道。

因缘际会，昆嵛山成为道教全真派发祥地，跻身道教名山之列。

发祥

金世宗大定元年（1161），王重阳在终南山凿活死人墓，坐于墓中。

几年后觉得此路不通，填活死人墓，迁刘蒋村结茅，与玉蟾和公、灵阳李公三人同居修炼，但没吸引几个信众，道也难成。

此时王重阳想起了醴泉县再遇真仙时“速去东海，投谭捉马”

的启示，乃于大定七年（1167）四月二十六日刘蒋村茅庵，经北邙山上清宫，于闰七月十八日抵山东宁海州，开始了“投谭捉马”

的传道生涯。

大定七年（1167）九月，邱处机（1148一1227）自昆箭山来渴于全真庵，请为弟子。

王重阳为之训名处机，字通密，号长春子。

同年冬，谭处端（1123一1185）环内出家。

训名处端，字通正，号长真子。

大定八年（1168）二月初八，马钰（1123一1183）出家，训名钰，字玄宝，号丹阳子。

是日，玉阳真人王处一（1142一1217）自文登牛仙山来，愿为弟子，训名处一。

二月底，王重阳挈丹阳、长真、长春、玉阳入昆箭山石门口，开烟霞洞居之。

三月，广宁真人郝大通（1140一1212）来昆箭山出家，训名大通，号恬然子。

八月，王重阳掣五真人，自烟霞洞迁居文登县姜实庵，立三教“七宝会”

。

大定九年（1169）四月，王重阳引丹阳、长真、长春、广宁迁居宁海州金莲堂，途中至龙泉时，为查山玉阳公飞伞传号。

重午日，马钰妻孙不二（1119一1182）诣金莲堂出家，训名不二，号清净散人。

八月，王重阳在宁海立三教“金莲会”

。

九月，王重阳到登州福山县立三教“三光会”

，于蓬莱立三教“玉华会”