鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

五行常识7（第5页）

木在五脏中属于肝；火属于心脏；土属于脾胃；水属于肾脏；金属于肺部。

随着时间推移，年龄增长，如果姓名中有任何一格受克制，身体这一部位也会落下病根。

即使是身体暂时没有什么问题，也很容易受到突发性的灾难。

姓名二字与人生命运休戚相关吗？人生是由先天因素和后天环境组成的，恰恰姓名内涵与人生历程有惊人的相似。

如果说出生的时间自己无从选择，那么，每个人都拥有自己的姓名，每个人都拥有改变自己的姓名的权力。

如此，便拥有了改变命运的机会。

姓名学要从我国的文化瑰宝《易经》说起，《易经》的精髓是阴阳五行（金、木、水、火、土），世间万事万物无不是阴阳五行生克制化的结果。

姓名学是《易经》测字学的一个分支，古已有之，渊远流长。

经过多年的潜心钻研和实践，总结出一系列的姓名合论法。

人生幸福与否的因素很多，首先应通盘了解先天因素即四柱学，通过取舍姓名中的五行弥补和中和先天不足，尽可能的化解和减轻生活中的各种灾难，便是一条行之有效的捷径。

《易经》云：“中和为贵”

就是这个道理。

长期以来，很多人受一些江湖骗术的蒙蔽，认为“命中注定，听天由命”

，或纯属无稽之谈。

把姓名学从迷信的泥潭中拨出来，必须用科学的态度对待他。

可以恳定地说，任何事情都不是注定一成不变的，包括我们通常所说的“命运”

在内，同样掌握在自己手中，有很多自己努力和涵养的成份。

每个人都有亲身体验：并不是说命中注定青年时期学业有成就可以干等着踏进高等学府的大门；并不是说命中注定事业发达就可以不付出任何努力从天上掉下来。

很简单，后天环境可以改变先天因素，但是别忘了与你的努力分不开！

姓名学起源与发展

姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。

孔子说：“名不正则言不顺”

。

苏东坡说：“世间唯名实不可欺”

。

严复说：“一名之立，旬月踟躅”

。

诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”

。

在《说》一书中，训义“名”

为“命”

，“名自命也”

。

在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。

后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。

至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”

，实为中国姓名学。