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槐有神奇,为木中之财,又为木中之鬼,可以招财进宝,也可以聚阴镇魂。
尤其死枯的槐木属于极阴之物,毫无生机,往往会招来鬼怪,被人们所忌讳。
木有万种,种种具有灵性。
桃木蕴含精金精气,天生带有杀伐之气,可以炼制桃木剑,斩鬼除妖。
柳木妖娆,常在人烟聚集之地,沾人气,得日月精华,极易化为妖。
松柏苍劲,冬夏长青,又有极强的生命力,可生于山石荒芜之地,坚韧持久,常与鬼神为伍。
更有青竹节节拔高,挺拔修长,凌霜傲雨,高风亮节,为君子表率。
而槐木天生带有阴气,可以镇魂聚阴,所以坟墓之外一般忌讳槐木。
传闻之中,是因为槐木不但会引来亡魂,更会束缚亡魂,导致亡者不得安宁。
但是,这只是事实的一少部分。
人死之后,身魂分离,魂成鬼,身成尸。
魂归地府,身归大地。
尘归尘,土归土。
绝大多数亡魂死鬼被阴曹地府的勾死人勾走;还有少部分逃过勾死人追捕,其中一部分被烈日焚为灰烬,另一部分成为无处可归的孤魂野鬼,或被其他同类所噬,或被人间高人超度。
至于坟墓,是死者尸体的安放之所,但身终究要归于大地尘土;所以坟墓更多是生者对死者的一种挽留,是死者曾来人世的一个证明,不是亡魂停留的地方。
真正能够滞留人间的亡魂相比于死者来说,实在是少之又少。
所以,槐木虽然有镇魂之能,但亡魂早已不在,这镇魂之能又有何用?
但是,毕竟有还是有一部分亡魂留了下来,或成为孤魂野鬼,或因怨气成厉鬼阴煞,更甚者吞魂嗜血,法力高强,白日奔行,纵横人间。
当然,这部分中以孤魂野鬼的量最大。
坟墓不栽槐的主要原因,就是怕招来这些留在人世的孤魂野鬼,鸠占鹊巢,扰乱原本墓主人的安宁,甚至毁坏、占据墓主人的尸躯。
对于游荡在人间的野鬼来说,煌煌大日的照耀下,处处都是沙海荒野,几乎是无限绝望,稍有不慎就会灰飞烟灭;而坟墓上的槐木说就像是一个遮日的荫凉,沙漠中的绿洲,虽然有诸多限制,但最为恐怖的烈日照耀不及,还可以享受香火供奉,怎么能不趋之若鹜?
鸠占鹊巢,是对死者的一种亵渎。
因此,坟旁不栽槐。
不是怕拘束死者,而是怕亵渎死者。
……
槐木有这样的功效,自然会被一部分和鬼打交道的人类利用。
槐木剑就是其中一种。
槐木剑虽然不像桃木剑那样有杀伐之气,但是它可以汇聚阴气,滋养亡魂。
许多人炼制槐木剑,一边用它诱引和收集亡魂,一边利用镇魂之能镇压亡魂,最后以秘术炼制成鬼道法器。
说白了,相比桃木剑的斩鬼慑鬼,槐木剑可以养鬼和驱鬼。
但是,槐木剑并不是那么容易炼制的。
第一,收押亡魂,祭炼亡魂,都犯了阴司大忌,为阴曹地府所不容;被发现之后,会被地府的阴神追捕。
杀活人,阴司或许不管;但是,杀死鬼,阴司肯定插手;因为死鬼是阴司所辖。
第二,世间的孤魂野鬼毕竟太少,一时一地的鬼不够炼制的,所以炼槐木剑的人大都选择了另一条更为快捷的方式——祭炼生魂。
正常死亡的亡魂我搞不到,我就去自己动手,去抓生魂,杀人戮生,制造各种各样的横死,不该死的搞死,这不就有魂魄了么?横死之人虽然也归阴司管辖,但是勾死人的到来毕竟没那么及时,于是就有了可趁之机。
炼剑者以秘法将亡魂拘进槐木剑里,借助镇魂之力镇压,一样可以越炼越强,炼成之后,一样可以驱使禁锢的鬼魂。
但是,这种方式虽然钻了阴司的空子,却犯了人间的大忌讳,一旦被得知,立刻就会遭到正道高手的追杀,一样难以善终。
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