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第七章 所有权的个性 为什么我们会依恋自己拥有的一切（第6页）

刚开始，我们可能认为自己可以很容易地回到基本服务，可一旦我们习惯于享受数字图像，就会把对它的所有权融入我们对世界、对自己的观点中，很快把它合理化而忘记了付出的代价。

更进一步，我们对损失的惧怕，失去效果优良、画面清晰的“黄金套餐”

图像，还有那么多频道，让人真的难以忍受。

换言之，在我们购买“数字黄金套餐”

之前，可能还不确定89美元的全价到底值不值；可一旦我们试用了它，所有权的情绪就涌了上来，一个月多花几十美元不要紧，失去“数字黄金套餐”

可真是太痛苦了。

我们以为自己能够回头，但实际上，它比我们预期的要困难得多。

商家同样的把戏还有一个例子，那就是“30天不满意保证全额退款”

。

如果我们拿不定主意是否买一套新沙发，这种允许让我们改变主意的“保证”

实际上会促进我们最终把它买下来。

我们可能认识不到，一旦沙发到了家里，我们的观念就会改变，我们会把它当成“我们的”

沙发，而把退还沙发看成一种损失。

我们起初会认为把它拉回家不过试用几天，但实际上，我们真的已经把它当成自己的了，沙发在我们心里所点燃的情绪，是当初我们无论如何也没预料到的。

所有权不仅局限于物质。

它对人的观点、看法也同样适用。

一旦拥有了一种观念——不论是有关政治还是体育，我们会怎样呢？我们或许对它会过度热爱、依恋，我们对它的珍视程度超过了其固有价值。

司空见惯的是，我们对它难以割舍——一想到要失去它，我们就惶惶不可终日。

那么它给我们留下的是什么呢？它转变为一种意识形态——僵化而且顽固的意识形态。

对于“所有权依恋症”

，我们还没听说有什么有效的治疗方法。

正如亚当·斯密所说，它已经被编织进了我们的生活之中。

但是，认识到这一点就会有益处。

我们可以抵制周围随处可见的，那些让我们改善生活质量的诱惑——买更大的房子、买第二辆汽车、买洗碗机、买剪草机，诸如此类。

不过，一旦要我们把拥有的东西出让，降低生活档次，心里可就太难受了。

就如我前面所说，所有权直接改变了我们观察的角度。

冷不丁退回到拥有之前的状态无异于遭受损失，我们难以忍受。

于是，我们在生活节节向上时，还想当然地认为如果需要随时可以倒退回去，实际上这是不可能的。

例如，从住大房子降低档次回到小房子，就是一种损失的体验。

由此造成的心理上的痛苦，我们愿意做出一切牺牲来避免——甚至就房子来说，被每月的按揭还款弄得倾家荡产也在所不惜。

我自己的方法是，用“非拥有心态”

来看待每一桩交易（特别是大笔的），把自己和感兴趣的物件适当拉开距离。

有了这样的努力，我不敢说能像印度托钵僧人那样，奉行对物质世界无欲无求的信条，但至少我可以尝试像禅宗弟子那样，对世间万物，尽量待之以平常心。