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第六十八章 辟谷三尸（第2页）

诞生之后，凡人的种种后天行为是不能直接行动的，是需要通过种种气来运行，其中有两种起到十分重要的用，被称为营卫二气。

何为营卫，营指代由饮食中吸收的营养物质，有生化血液、营养周身的用，而卫则是指人体抗御病邪侵入的机能。

所以营卫二气是人体之中，不断运动，具有很强活动能力，流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不有，时时推动和激发人体的各种生理功能。

但营卫二气是一开始就有的吗？显然不是，按照仙道理论，人在诞生之初，即母胎之中，本是父精母血混同而成的一缕造化元气。

根据男女性别的不同，这一缕造化元气在胚胎成型的过程当中也会出现变化，或为真阴，或为元阳，除此之外，根据体质的不同，这一缕先天元气也可能是其他属性。

可无论如何，这一缕造化元气，都不会正常被凡人借用，这样就需要某种媒介来把这种不能够为普通人所利用的造化元气，转换成可以被普通人所利用的种种元气，而进行这一转换的东西，在三尸道理论中，就是三尸。

凡人通过食用五谷来给三尸提供能量，从而促使三尸把造化元气转营卫二气，这一点对于普通人来说是无可厚非的事情。

但人自母胎之中带来的造化元气却是有数的，三尸的转化是会让这股造化元气逐渐耗尽，这个时候，人会出现生老病死，这对修行之人来说，是无法接受的事情。

所以，斩杀三尸，巩固造化元气变成了三尸道最重要的是一种修行方法。

又因为三尸是通过五谷来维持自己，做着“转换“先后元气的工。

所以斩三尸的关键在于两点：其一，便是断绝五谷杂粮，也就是人们常说的休粮辟谷；其二，便是做到十二少，即少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。

第二种则是真正的仙道不传之秘，是一种特殊的突破方法，适用于从人仙境突破鬼仙境，到天仙境突破不朽境。

这一种秘法的三尸，并非指代寄居在人体之中的三尸，而是泛指体内杂气，也可以称为元气三尸。

通过一次次的斩出自身体内的驳杂气息，借助不同的情绪，具象成为对应化身。

等到二者纯化到一定程度后，回归本体，增强本源，纯化自身意志。

而当初张子房的选择，便是以第一种方法为主的修行之法。

通过修行辟谷之术，断绝五谷对于自身的影响，进而斩杀肉身之中的三尸，达到肉身纯化和精神清净的目的，让当时本就无限贴近道家圣贤位格的让，能够逐渐摆脱兵家法理的影响。

因此，大汉开国之主坏了张子房的修行，二者会闹翻，在大多数人的心目当中，都是一件很正常的事情。

毕竟“大道之争不死不休”

，“阻人证道，更甚杀人父母”

的说法，在九洲也是相当有市场的。

但如今看来，貌似其中还有什么隐秘，李浩成心中略微思考了一下，就是将其放在一边，他对大汉是真的没什么兴趣。

站在李浩成身前，看出了他对自己提问不是很在意的张子房，也就没有继续在这件事情上，进行过多的解释，反而是开始讲解各种补偿，其中针对刘清源的是辅助他继承玄都天师的神位。

为李浩成分离出去的化身，玄都天师已经有了自己的灵性，但很有意思的是，这具化身对于道的感悟，同道德关联并不融洽。

因此，他便是升起重入轮回，在修行的想法，而玄都天师的神位也是准备传下，张子房虽然不清楚这些内情，但他知道这种青敕一级的神位传承，除去传承者的想法，对于继承者本身也是有一定要求。

按照李浩成自身的想法，是先让他借助重新排列九洲神位的功绩，凝聚一尊尊位，然后在历练一段时间，自身完成生生不息和五气朝元的修行后，在将神位传下去。

张子房对刘清源的补偿，就是将原本培养弟子倾向性很强的事情，包装的更加完美。

大汉王朝提供场地，帮忙宣传名声，让刘清源能够凝聚大量的道德之气，为日后继承神位打下基础。

而针对李浩成的补偿，则是太阴夫人和部分太阴峰先辈遗失在外的一些典籍和传承。

对于这些东西，李浩成还是比较满意，修为到了他现在这个等级，哪怕是大汉王朝这样，在王朝位格都走到巅峰的国家，对他的辅助也没有那么大的效果。

反倒是那些太阴峰先辈因为意外，遗失在外的传承，以及太阴夫人建立道统前，留在各地的道脉传承，对他而言更加具有意义。

同张子房商量好了“价钱”

后，李浩成回归九洲的这一点意志，也是差不多消耗完，在张子房身前，化点点元气散溢开来。

李浩成消失之后，大汉九天之上便是浮现出一座宫殿，宫殿周围金霞紫瑞缭绕，奇花异香涌动，无数瑞气横空，多多金莲托着一盏盏金灯悬挂天阙，正中央牌匾上，上书“玄都紫府妙道天师府邸”

几个字。

宫殿之中，端坐着一尊周身缭绕青色光焰的神圣，祂对着黄天道国，伸手一点，道德权柄运转，针对黄天道国的人道发起攻击。